Obélisque

leurs premiers berceaux. Toutes attirent, aujourd'hui, autour d'elles les vapeurs et les orages de l'atmosphère. Tantôt elles s'en couvrent comme d'un voile, et disparaissent à la vue; tantôt elles découvrent la tête, ou les flancs de leurs longs obélisques. Si le soleil alors les frappe de ses rayons il les colore d'or et de pourpre, et répand sur leurs robes mobiles toutes les couleurs de l'arc-en-ciel. Elles apparaissent, au sein des tonnerres, comme des divinités bienfaisantes; les croupes qui

ire [colère] que la soif lui passa. » La furia bretonne donna la victoire aux hommes de Beaumanoir. « On n’avait point auparavant, passé cent ans, ouï rapporter chose pareille », s’extasie Froissart. La colonne des Trente En 1819, on érigea un obélisque composé de trente blocs de granit sur le lieu du combat, à Guillac (Morbihan). La colonne des Trente est désormais classée monument historique. © Eyrolles Pratique Sources : Ballade de la bataille des Trente, chanson de geste composée au XIVe siècle

373 semblable à un énorme paquet de torchons. Vrai ! c’est un cruel expédient. Quand le linge glacé touche votre peau tiède, ça vous fait bondir violemment ; ça vous fait ouvrir la bouche comme un four, comme s’il vous fallait avaler un obélisque, comme si l’on allait perdre la respiration, à l’instar des agonisants. Ça me gela la moelle des os ; ça m’arrêta les battements du cœur. Je crus mon heure venue. Ne prenez jamais un bain-au-drap, jamais ! Après la rencontre d’une connaissance

des constellations familières qui sèment le plafond bleu, les oiseaux des solitudes, le grêle ibis, le vautour, l’épervier symbolique suspendus sur leurs ailes rigides entre le ciel et le désert. Partout, sur la hauteur des murs, des colonnes, des obélisques, partout fleurira pour sa joie sensuelle, en bas-reliefs peints, en inscriptions hiéroglyphiques, l’écriture vivante dont les émeraudes opaques et les sombres turquoises, les rouges brûlés, les soufres et les ors lui rediront la science, la littérature

leurs premiers berceaux. Toutes attirent, aujourd’hui, autour d’elles les vapeurs et les orages de l’atmosphère. Tantôt elles s’en couvrent comme d’un voile, et disparaissent à la vue ; tantôt elles découvrent la tête, ou les flancs de leurs longs obélisques. Si le soleil alors les frappe de ses rayons il les colore d’or et de pourpre, et répand sur leurs robes mobiles toutes les couleurs de l’arc-en-ciel. Elles apparaissent, au sein des tonnerres, comme des divinités bienfaisantes ; les croupes qui

la circonférence, est fréquemment remplacé par le triangle qui couronne la structure quadrangulaire de la base. C’est le cas de nombreux édifices grecs et romains ainsi que des pyramides égyptiennes et précolombiennes. C’est également celui des obélisques, de nombreux portails qui ne sont pas surmontés par des arcs, et des autels chrétiens, qui répètent le cosmogramme symbolique du temple dans leur structure verticale.     L’initiation à la tetraktys pythagoricienne impliquait la connaissance la

invalide ivre-mort, si bien qu’il nous a fallu lui mettre des béquilles de pierre, sans quoi il serait chu piteusement tout de son long, devant tout le monde, et aurait apprêté aux nations à rire pour plus de cent ans. – Nous avons voulu planter un obélisque sur une de nos places ; il nous fallut l’aller filouter à Luxor, et nous avons été deux ans à l’amener chez nous. La vieille Égypte bordait ses routes d’obélisques, comme nous les nôtres de peupliers ; elle en portait des bottes sous ses bras, comme

soleil le fils de Dieu, la splendeur du Père; et cet astre longtemps auparavant fut révéré par les mages et par les anciens Égyptiens. La même vraisemblance et la même erreur régnèrent également dans les deux hémisphères. Les Péruviens avaient des obélisques, des gnomons réguliers, pour marquer les points des équinoxes et des solstices. Leur année était de trois cent soixante et cinq jours ; peut-être la science de l'antique Égypte ne s'étendit pas au-delà. Ils avaient élevé des prodiges d'architecture

le fils de Dieu, la splendeur du Père; et cet astre longtemps auparavant fut révéré par les mages et par les anciens Égyptiens. La même vraisemblance et la même erreur régnèrent égale­ment dans les deux hémisphères. Les Péruviens avaient des obélisques, des gnomons réguliers, pour marquer les points des équinoxes et des solstices. Leur année était de trois cent soixante et cinq jours ; peut-être la science de l'antique Égypte ne s'étendit pas au-delà. Ils avaient éle­vé des prodiges d'architecture

paquet de haine écumante contre Rome. La nouvelle Babylone, la bête aux sept têtes, c'est Rome, la ville aux sept collines. Au cours des premiers siècles, apôtres, pères de l'Église et saints du désert, comme ces stylites d'Égypte juchés sur une obélisque, vont s'acharner contre la chair et la femme. Le christianisme subit donc non seulement une altération, mais une inversion de ses valeurs fondamentales. Empêchée de jouer son rôle chez les peuples du désert, persécutée par les rabbins, défigurée