Objectivité

Pour arriver à répondre à la penser de l'auteur nous allons, tout d'abord expliquer l'opposition de l'objetif et du subjectif L'objectif qui constitue un objet, c’est-à-dire une réalité qui subsiste en elle-même, indépendamment de l'esprit qui le perçoit ou le conçoit. L'objectif est impersonnel et universel, on peut prendre par exemple le savoir qui repose sur un fondement objectif et peut ainsi légitimement prétendre à la vériter. Ce qui est subjectif est ce qui dépend d'un point de vue comme

Être conscient est la faculté de se représenter quelque chose, soi-même. Tout homme possède une conscience. Hegel dans l’ Esthétique, soutient que la possession d’une conscience permet à l’homme de se dédoubler et ainsi d’acquérir une connaissance de soi-même. Cependant cette conscience de soi n’est pas innée et l’homme peut l’obtenir de deux manières différentes d’après Hegel l’homme aurait même des dispositions à la conscience dès l’enfance où le besoin de refléter son image, de se contempler deviendrait

Dissertation : « Suis-je le mieux placé pour me connaître ? » Aux premiers abors, on pourrait croire que l'on sait tout de soi, que, puisque je suis le sujet, j'en ai une connaissance totale. Mais suis-je le mieux placé pour me connaître? « Mieux placé » signifie être à la meilleure place spatiale, être au meilleur endroit. Donc finalement, qui est mieux placé que moi pour me connaître ? J'ai en effet une place toute privilégiée puisque je suis « moi ». Seulement, « connaître » introduit les

Le romantisme est un large mouvement artistique européen de la première moitié du XIXe siècle. Alors que l'humanisme envisageait l'homme idéal, que le rationalisme poursuivait la connaissance objective du monde, le romantisme ouvre à la subjectivité, au lyrisme, à l'imagination et à l'exaltation des passions. [pic] Théophile Gautier, l'un des plus fervents défenseurs du romantisme devient le chef de file d'un nouvel esprit poétique : le Parnasse. Ce dernier refuse les épanchements sentimentaux

Elle avoua qu’elle désirait faire un tour à son bras, dans les rues. Ils sortirent. La lueur des boutiques éclairait, par intervalles, son profil pâle ; puis l’ombre l’enveloppait de nouveau ; et, au milieu des voitures, de la foule et du bruit, ils allaient sans se distraire d’eux-mêmes, sans rien entendre, comme ceux qui marchent ensemble dans la campagne, sur un lit de feuilles mortes. Ils se racontèrent leurs anciens jours, les dîners du temps de l’Art industriel, les manies d’Arnoux, sa façon

Corrigé de la dissertation : Peut-on dire « A chacun sa vérité » ? Analyse des termes : « Peut-on » = possibilité physique (capacité) ou possibilité morale (devoir). On comprend ici qu’il s’agit de la seconde possibilité : « Est-il légitime de … ». « dire » = affirmation d’un énoncé, celui-ci peut être qualifié de vrai ou de faux. « A chacun sa vérité » = relativisme ; « vérité » subjective ; opinion. Paradoxe = ce serait affirmer une vérité « objective », et non « subjective » que

imagination : L'image est, en psychologie, une représentation mentale d'objets non présents. L'imagination est, dans la psychologie classique, une activité de l'esprit qui fabrique des combinaisons nouvelles d'images. Pour Sartre (qui nie comme Alain la réalité de l'image mentale, reflet passif du réel) l'imagination, ou fonction imageante, n'est qu'une manière de viser un objet réel : le viser, l'« intentionner » comme n'étant pas là. Est dit imaginaire, tout produit de l'imagination, en tant qu'il

Le naturalisme Le naturalisme est le prolongement, la suite du réalisme. Et le réalisme est un mouvement artistique, naissant en France au XIXème siècle, qui aspire à rendre l'art réel, comme son nom l'indique, autrement dit que l'art reflète la réalité. Ces mouvements sont ligués contre le romantisme, ils prônent à voir le monde comme il est vraiment à travers l'art. Émile Zola est l'ambassadeur du naturalisme, il décrit dans ses romans, de fond en comble la société dans laquelle il vit. De

Le Symbolisme C’est à la fois un refus du romantisme et un refus du Parnasse. Ce mouvement vise un idéalisme qui caractérise la vraie sensibilité des choses à travers le symbole. Le symbolisme cherche à donner la sensation et l’impression, plutôt que la représentation des choses. Au-delà des apparences, c’est l’évocation d’un monde idéal où l’expression des états d’âme est privilégiée. Ce courant repose sur l’idée que le monde réel n’est que le reflet d’une réalité transcendante. Sous l'influence

Il est impossible de donner une définition objective de la conscience. Justement parce que ce concepte est si compliqué qu'il est passé par plusieurs phases pour étre réelement reconnue. La première interprétation étant d'un point de vue moral, et cette interprétation durera jusqu'au 17eme. Il est impossible de la définir car la conscience n'es pas un objet, d'ou les nombreuses images tel celle de Sartre qui la définie comme 'grand vent'. La conscience est le propre de l'homme, c'est ce qui la