Objectivité

Germinal est un roman écrit en 1885 par Emile Zola. Connu pour être le chef de fil du naturalisme, Zola nous fait découvrir à travers cette œuvre, le monde ouvrier, où il décrit la lutte sociale des mineurs. Mais en quoi ce récit est t-il réaliste et fataliste ? Nous allons voir le récit réaliste et le récit fataliste. En effet, nous pouvons affirmer que ce récit est réaliste car plusieurs éléments appuie la notion du réalisme, les thermes techniques, la métaphore filée et la description. Nous

Distinction entre l'opinion et le savoir Le désir que nous avons de passer de l'opinion au savoir nous renseigne sur l'opinion. Si nous désirons le savoir de préférence à l'opinion, c'est parce que l'opinion présente une certaine imperfection. Cela signifie qu'il manque quelque chose à l'opinion. Elle est comme incomplète au regard d'une certaine qualité. Au regard de cette qualité qu'est la connaissance, le savoir présente davantage de perfection que l'opinion. On voit ici qu'il y a un

Français Sujet : vous réaliserez une synthèse concise, objective et ordonnée des documents ». Le corpus que nous étudierons est composé de quatre documents : un récit autobiographique et trois articles de presse dont deux analyses sociologiques. Ceux-ci traitent des relations intergénérationnelles des enfants et des parents. L'autobiographie est celle d'Annie Ernaux, qui nous expose la relation particulière avec sa mère, en effet elle cherche à savoir pourquoi celle-çi a cessé d'être son

Misère sans poésie   Le texte “La misère sans poésie” proposé par le livre, est un de meilleurs exemples de description en sens romantique, où on voit en manière explicite ou implicite l’intervention du narrateur, qui en énumérant les éléments de la réalité, transforme les objets en montrant sa subjectivité. Dans cette typique description balzacienne on se rend compte qu’il est impossible de déterminer un foyer précis de perception, d'autant plus que le narrateur anticipe sur la vision que nous

GNATHON I. Un être répugnant 1) Un goinfre Le portrait de Gnathon est un portrait en actes. La Bruyère présente son personnage dans différentes situations de la vie courante et accorde en particulier une grande attention au comportement de son personnage à table. En effet, sa manière de manger occupe plus de la moitié du texte et Gnathon apparaît d'emblée comme un être répugnant et goinfre. Il semble affamé et se remplit de nourriture sans arrêt et presque sans discernement, comme le soulignent

Un début de problématisation ... Alors même qu'il s'efforce de le restituer avec fidélité, le vrai n'est pourtant pas le réel. tandis que la réalité est par définition indépendante de l'homme, la vérité est toujours de l'ordre du discours ou de la représentation. Préoccupation essentielle de la recherche philosophique, la vérité n'est donc ni un fait, ni un donné. Au contraire, elle doit toujours être recherchée. Nous sommes alors renvoyés au problème de ses conditions d'accès, et à celui des

PHILOSOPHIE La science découvre-t-elle ou construit-elle son objet ? La science se définit comme un ensemble de connaissances qui ont un objet déterminé car l'objet précède toute connaissance et car la connaissance constitue l’activité de la raison. La science est présentée comme un savoir sûr et pourtant son contenu évolue sans cesse. On peut alors se demander si la recherche scientifique sera amenée à prendre fin. Et comment peut-on expliquer cela ? Est-ce la complexité de la nature ou

Candide ou l’Optimisme, Voltaire _ Chapitre 19 : Le nègre de Surinam Situation de passage : Au XVIIIème siècle, l’esclavage possède une assise juridique dans les colonies françaises depuis que Louis XIV a promulgué le code noir, 1685, qui organise en légalité l’esclavage. Il est l’objet d’un consensus au point de vue écologique, politique et religieux. Les philosophes du XVIIIème siècle vont dénoncer cette exploitation, Voltaire, Montesquieu. Ce n’est qu’en 1794 que l’esclavage sera aboli dans

Introduction : La vérité concerne l'ordre du discours, et il faut en cela la distinguer de la réalité. Elle se définit traditionnellement comme l'adéquation entre le réel et le discours. Qualité d'une proposition en accord avec son objet. La vérité formelle, en logique, en mathématiques c'est l'accord de l'esprit avec ses propres conventions. La vérité expérimentale c'est la non-contradiction de mes jugements, l'accord et l'identification de mes énoncés à propos d'un donné matériel. On distinguera

Existe-t-il une connaissance absolue ? Pour connaître véritablement une chose, il semblerait qu’il soit nécessaire de l’envisager avec une certaine distance pour pouvoir en tirer l’essence. En effet, ma subjectivité peut transformer une chose car non seulement cette connaissance s’apparenterait plus à une opinion, mais en plus, ma présence vis-à-vis de cette chose pourrait la modifier. Si je considère les choses de manière objective, je dois faire abstraction de mon existence vis-à-vis d’elle