Obéissance Et Respect Aux Lois De La Cité

« République ». II- Aux origines de l’Etat A- L’Etat pendant l’antiquité On va s’intéresser à PLATON auteur de l’ouvrage « République », il présente l’idéal de l’Etat qui est fondé sur la justice, l’Etat a un but, celui du bonheur des individus. La cité est une sorte de petit Etat, c’est le lieu où l’on vit et c’est aussi un lieu d’épanouissement, les grecques considèrent que l’Etat est souverain, c’est le pouvoir suprême ; La souveraineté est fondé sur l’autarcie (=indépendance économique), capacité

comportement se fait de façon immédiate, automatique, connu sans être compris, sans apprentissage, sans décisions, instinctivement. Le fait qu’il n’y ai pas de variation de comportement permet de différencier la société animale de la société humaine. Les lois de la nature ne sont pas des normes, ce sont des éléments de cause à effets. L’homme est cet animal très particulier qui a très peu d’instinct. Il naît sans savoir par avance ce qu’il doit faire de sa propre existence. Kant écrit que l’homme doit se

préteurs devinrent les présidents de ces grands jurys criminels. Pas de stricte collégialité puisque chaque préteur se voit attribuer une compétence judiciaire précise. * Compétence politique : peuvent présider comices et sénat, proposer des lois. => Le principal intérêt de la préture est moins de la gérer que de l’avoir gérée (car cela donne droit au gouvernement d’une province). - Evolution : d’autres préteurs seront créés par la suite, aux fonctions très diversifiées et souvent spécialisées

c’est à l’Etat d’assuré O & J , pas pour entreprise privée = la po’2 – Politique Qu’est-ce que faire du politique ? Définition : faire du po' = s'occuper des affaires de la cité , gouverner la société , exercer le pouvoir au nom de la société Politique vient du grec Polis ( = cité ) Ta politea = chose de la cité Faire du po’ = art de gouverner un état , l’art d’organiser les relations d’un Etat avec les autres Etats , s’est fixer , fonder , organiser , exercer le pouvoir au sein de

légitimité (Ecclésia, Assemblée) ; l’édit est une forme de règlement fixé par le magistrat romain qui est appliqué dans la seule durée du mandat du magistrat ; le décret est une décision écrite du pouvoir exécutif (président, ministres), qui doit respecter la constitution. 3. Martin Nadaud, alias « Léonard », fait ce voyage pour gagner de quoi vivre. Réponses aux « À vous ! » Méthode guidée Prendre des notes Ce qu’il faut savoir manuel p. 34 Étape 1 L’auteur a écrit ce livre pour faire

à l’autonomie. Généralement les sociétés traditionnelles se pensent elles-mêmes comme obéissant à une loi qui est située à l’extérieur d’elles-mêmes (Ex : dans la nature, dans la religion). Elles obéissent à des lois qu’elles pensent situées du côté de la transcendance. Ce sont des lois décidées par des hommes. Se munir du « Prince » de MACHIAVEL. Flammarion. L’examen : Oral écrit, 2 questions au choix, pas besoin d’écrire un roman. On demande un texte rigoureux et soigné. Répondre à la question

L’Etat en lui-même p. 15 2) La philosophie grecque p. 15 3) Platon p. 16 4) Aristote p. 17 5) Le maître absolu et la société des individus privés p. 18 6) La cité terrestre et le salut de l’humanité p. 19 7) Le Pape et l’Empereur au Moyen Age p. 20 8) L’Etat au service de la société (de Machiavel au « Contrat social ») p. 21 9) Etat historique et Etat rationnel

philosophie politique est une simple mise en forme des opinions présentent dans la Cité Ainsi à chaque moment de l’histoire la philosophie politique passerait son temps à classer ces opinions. On peut penser que ce n’est pas le cas. La philosophie politique ne peut être réduite à un simple répertoire des modes de pensées de chaque époque. En fait, la philosophie politique suppose de connaître des opinions de la Cité, mais elle se demande aussi dans quelle mesure elles sont innovantes, intéressantes

chrétien, mais l'homme de bien politique, qui a la vertu politique dont j'ai parlé. C'est l'homme qui aime les lois de son pays, et qui agit par l'amour des lois de son pays. J'ai donné un nouveau jour à toutes ces choses dans cette édition-ci, en fixant encore plus les idées: et, dans la plupart des endroits où je me suis servi du mot de vertu, j'ai mis vertu politique. LIVRE DEUXIEME : Des lois qui dérivent directement de la nature du gouvernement Chapitre I : De la nature des trois divers gouvernements

commerciales et artistiques. En 1421, l' empereur Yongle déplaça la capitale vers le nord, à Pekin, qui, depuis lors fut le siège de la plupart des gouvernements. Un immense Palais Impérial y fut construit, au XV ème siècle, et on lui donna le nom de Cité Interdite ( car fermé au public ). L' aube du XVII ème siècle, connut la montée d' un nouveau pouvoir, les Mandchous, qui après avoir défaits les Ming adoptèrent les traditions chinoises et fondèrent la Dynastie des Qing. Aussi bon soldats que les