Occident

imposer une théocratie pontificale). La réforme grégorienne a de nombreux impact sur l’Église. elle entraîne des tensions avec les rois et les princes elle transforme l’Église en une monarchie 2. La vie religieuse en Occident Qu'est-ce qu’être chrétien en Occident entre le XIe siècle et le XIIIe siècle ? L'homme du Moyen Age vit dans un univers profondément christianisé dont le cœur est l'église paroissiale. Le calendrier de l'année est rythmé par les grandes fêtes religieuse

une rapide histoire des sciences en occident pas de civilisation sans connaissances les grecs: un nouveau mode de pensée l'apport du monde arabe les sciences inexistantes en occident face à la théologie en Orient, une période faste pour les sciences la science apparaît en europe au 17ème siécle la rupture avec la théologie mais elle est bien difficile les bases avec F.Bacon: la nécessité de l'expérimementation

produit tjs plus en terme quantitatif, toujours plus diversifié en terme qualitatif, et tjs plus petit tendance à la miniaturisation, et toujours plus efficace. Il semble qu’entre -35000 et – 12000 le centre moteur du développement se situe en Occident plus précisément au sud ouest de la France et en Espagne. Mais ces inovations se diffusent assez rapidement dans le vieux monde (Afrique, asie, europe). Un centre innovant en apparence et la planète se couvre d’innovations  phénomène de tramission

orientalism: Europe seen by the Turkish Intellectuals at the end of 19th and beginning of 20th Century Occidentalism is defined according to orientalism. The Ottomans started to be interested in the image of the other, in other words in the image of the Occident in the 18th century. For the Ottomans the travel book of Mehmet Çelebi is as important as what the translation of Hundred and One Nights by Galland stands for the West : it opens the doors to a different and exotic world. In the 19th century travels

xylographique, utilisant une tablette de bois gravée comme empreinte d'une image pouvant être reproduite par impression. Cette technique déjà utilisée bien avant le ve siècle en Orient, n'apparut en Occident qu’à la fin du xive siècle. Contrairement à l' Orient, la xylographie ne fut que peut utilisée en Occident pour l'impression de textes : il était difficile de graver sur bois des lettres plus nombreuses et plus petites que les caractères chinois. De ce fait, dès le milieu du xve siècle, elle fut remplacée

des universités qui change au fils des décennies du moyen-âge, les causes de leur création ainsi que les conséquences de leur développement. La naissance des universités Aux débuts du 12e siècle, on pouvait compter que quelque écoles laïques en occident, et ce seulement en Italie, c’était des institutions peu connues, peu fréquentés et privées. On y enseignait le droit, l’art notarial et la médecine, partout ailleurs, les institutions d’enseignements étaient dirigées par l’église et pour former

part, si les occidentaux ont peur de l’islam c’est parce qu’ils sont confrontés à une culture nouvelle et ils ont peut d’être envahis par cette culture. On craint une évolution de la culture occidentale à cause d’un nombre croissant de musulmans en occident (finis les sapins de Noël, le porc à la cantine scolaire). Cette réaction tient à la faiblesse humaine, face à ce qui est perçu comme une menace, un changement. II Cette peur est-elle justifiée ? L'Islam est une religion jeune, un jour viendra

lui semble que ce processus a connu une direction spécifique en Occident. Pour Weber, le monde occidental se caractérise, en effet, par une rationalisation orientée vers l'action pratique dans le monde, c'est-à-dire par une volonté de contrôle et de domination systématique de la nature et des hommes. Au cœur de ce rationalisme de l'action pratique, se trouve le capitalisme moderne, c'est-à-dire le système économique apparu en Occident à la fin du Moyen Âge, qui constitue, pour Weber, l'organisation

Algérie. On lui accorde une signification majeure. Inversement, l’abandon du voile est interprété comme un signe de transformation sociale et de progrès. Le 4 J. Baubérot, L’Integrisme républicain vs. la Laïcité ; p. 80 5 voile donne en Occident l’impression de l’invisibilité du corps de la femme musulmane ; il est présenté comme une tentative de la faire disparaître pour l’empêcher d’agir comme sujet et pour l’éliminer pratiquement de la vie publique. Le corps féminin reçoit toute l’attention

permis aux Occidentaux et surtout aux marchands italiens de contrôler le commerce en Méditerranée orientale. Par ailleurs, elles ont développé chez les musulmans l'image d'un Occident agressif. L'expansion en Europe Alors qu'elle échoue en Orient, la chrétienté remporte sur les musulmans d'éclatantes victoires en Occident. La Sicile est libérée au XI° siècle. La Reconquista de l'Espagne est menée par les rois d'Aragon, de Castille et de Navarre ; ils sont soutenus par des chevaliers bourguignons