Occident

lui-même écrit son roman sous l’effet du vin. En effet, le vin possède des grandes vertus fortifiantes, il apporte notamment l’inspiration. Il apporte également des vertus naturelles car n’oublions pas, le vin est avant tout une boisson de base en occident, à cette époque. On ne mange pas sans boire du vin. Il est également porteur de chaleur et de bonne santé, il entretient la vie. Au chapitre 5, à la page 83, il est dit « C’est le contraire de celui qu’on emploie contre les morsures de chien, courrez

qui chute alors que le Pi des produit manufacturé va rester constant. 3) D > O => Pi chute (beaucoup de pays exporte et son donc en concurrence) 4) produit de subdivision fait baisser D 5) plan d’ajustement structurelle par le FMI => occident décide de la manière dont vont gérer l’économie du pays.

Châtiment d’après « l’usage » (1ere évasion : oreilles coupées et marquée de la fleur de Lys sur l’épaule; 2nde : jarret coupé et marqué sur l’autre épaule ; 3e : mort) * Termine son explication par : « C’est à ca prix que vous mangez du sucre en Occident » * A nouveau polysémie : dans le sens du coût et de la condition, au prix de leur humanité. II. Réquisitoire contre l’esclavage 1) Discours de la mère * Voltaire dénonce le système esclavagiste à travers un discours

considèrent tout puissants et que ce bassin méditerranéen leur appartient. Cet empire s’étend des îles britanniques aux rives de l’Euphrate. En 27 avant J.C, l’avènement du 1er Empereur Auguste prend place et les frontières de cet empire sont fixées. En Occident et en Afrique, Rome achète les souverains vaincus, passe des accords avec les élites locales... La conquête se poursuit vers l’Est. En 505, l’Empereur Trajan lance ses troupes contre les guerriers Parthes de Mésopotamie. Pétra est un cité où

Disparité de la richesse dans le monde Depuis le début de l’humanité, il y a une grande disparité entre les pays et entre les différents groupes d’individus. Aujourd’hui, en occident, les gens ont des soins de santés adéquats, des habitations sécuritaires, de la nourriture abondamment et des emplois stables bien rémunéré. Par contre, ce n’est pas la même situation dans d’autre partie du globe. Certaines population d’autre régions peine à combler leurs besoins fondamentaux. Comment pouvons-nous

porte trop peu d’intérêt ; ou on ne veut pas qu'on y porte de l’intérêt. C'est l'impréssion qu'il nous donne au travers de quelques citations. A travers 7 grandes partit il aborde des sujets tel que le bonheur, le décentrement du monde, la crise en occident, (le cauchemar de Darwin, la condition post moderne.) Dans son roman il en vint même a nous donné 10 conseils on ne peut plus intéressant. Il fait également une analogie intéressante entre le monde et Rome dans son chapitre justement intitulé :

surtout le pape voient ainsi leur pouvoir considérablement augmenté par le contrôle d’un plus grand nombre de croyants et de territoires. On peut alors se demander si cette expansion s’est dans les siècles suivants montrée durable. Sujet : L’Eglise en occident entre le XIème et le XIIIème siècle Attention : Eglise = au sens restrictif (voir définition p. 92) 

préservé dans une certaine mesure encore que la mentalité moderne ait infecté cette religion pour en faire un vague "moralisme" qui aboutit à la disparition de tout élément supérieur à l'humain. Alors que la doctrine est le refuge de la tradition. en ocçident la mentalité moderne méconnait l'importance primordiale de la doctrine et ce refus de l'intellectualité trouve son expression idéale dans le protestantisme. L'erreur fondamentale c'est l'individualisme fondé sur l'égalitarisme et qui conduit au démocratisme

orientales Cette approche suppose à tort que la laïcité est une valeur culturelle propre à certaines cultures. La laïcité n'a la même valeur et la même signification ni dans les différentes cultures modernes, ni chez les différents groupes sociaux, en Occident, Moyen-Orient, en Asie…Ainsi il peut y avoir une sécularisation sans laïcisation comme dans le monde arabe. D’un autre côté, pour nous en Europe occidentale il est toujours fascinant d'observer le rôle important que tiennent les débats sur les valeurs

de mourir seulement quand il faut mourir ». Et il ne connaissait pas même le nom de Platon qui avait défini le courage comme « la connaissance de ce que l'homme doit craindre et de ce qu'il ne doit pas craindre ». Une distinction souvent faite en Occident entre le courage physique et le courage moral est chez nous une ancienne et intime évidence. Quel jeune samouraï n'entendit jamais parler de la différence entre « grande bravoure » et « bravoure du voleur » ?