Occident

l’emploi de matériaux ou de techniques traditionnelles. C’est un beau moyen de « compenser les dégâts » causés par la culture occidentale et de prolonger cet « univers d’ombre ». 1 Kengo Kuma par exemple réalise une synthèse entre orient et occident. Il réactualise de nombreuses techniques traditionnelles, plus en accord avec l'environnement que les techniques occidentales : la pierre brute, le bois, le Hanchiku (pisé) en exploitant leurs qualités techniques (régulation de l'humidité, ventilation

« Croissance molle », stagflation, « désindustrialisation » en Occident, inégalités sociales se creusent (forte hausse du chômage). Croissance mondiale depuis une vingtaine d'années marquée par accélération des échanges de toutes natures (mondialisation se renforce), déréglementation des flux financiers (globalisation), innovations technologiques (3ème RI, société de communication...) et de plus en plus multipolaire (pas seulement Occident/ Chine...). Modèle ultra-libéral de croissance remis en cause

Dionysos et donnant l’occasion aux auteurs de tragédies et comédies de montrer leur talent. Une pièce de théâtre est constituée par une longue suite de paroles échangées entre les différents personnages. On peut donc se demander si le théâtre en Occident est uniquement un « théâtre de la parole », comme le déplore Anthonin Arthaud. Pour cela, on s’interrogera, dans un premier temps, sur le rôle réel de la parole dans une œuvre théâtrale, puis on nuancera son côté essentiel en mettant en évidence

trémousse pas sur Britney S. en traversant la savane, l’aborigène d’Australie qui ne cherche pas l’électricité pour brancher son mixer ou encore le pygmée qui ne prend pas du Slimfast ne peut pas être, à nos yeux d’occidentaux, pleinement heureux. En Occident, nous avons réussi à construire la société qui peut s’illustrer par l’adage : si l’argent ne fait pas le bonheur, il y contribue grandement. Là est peut-être l’un des disfonctionnements de notre société occidentale. L’hypocrisie du global Croire

peut se réjouir d’avoir un prince qui partage notre religion, mais désormais elle ne sera plus seule à mériter(…), l’éclat d’une gloire nouvelle » (l.17-20) De par cela il en découle les obligations de nature impériale que doit porter Clovis en Occident. Comme Constantin, il est pacificateur, instigateur de paix et soutien de l’orthodoxie catholique. Constantin avait d’ailleurs tranché à Nicée contre l’arianisme. Par son baptême Clovis a de nouveau écarté cette voie arienne et s’est montré « l’arbitre

Joseph Ginat, auteur de l’article « Polygamous Families in Contemporary Society » (familles polygames dans la société contemporaine), un tiers de la population mondiale appartient à une communauté qui la permet.[1] La polygamie de nos jours, en Occident L’attitude occidentale envers la polygamie est empreinte d’ethnocentrisme et d’hypocrisie. L’Occident semble avoir du mal à comprendre que les femmes de certaines cultures – surtout africaine et islamique – ne considèrent pas nécessairement la

Concept de patrimoine dans le contexte vietnamien- entre Orient et Occident Concept de patrimoine dans le contexte vietnamien- entre Orient et Occident Pour François Choay la notion du patrimoine historique « moderne » est une invention occidentale, et une aventure européenne pour Yerasimos. Produit exclusif du processus d’évolution des sociétés de l’Europe occidental, de leurs acquis et de leurs contradictions, de leurs craintes et de leurs espoirs, grâce à la occidentalisation elle

convention. En France, l’état assiste les familles dans la fonction éducative depuis les années 1930, et le législateur a même inventé récemment des stages de responsabilité parentale. B- Les dimensions de la famille: L’histoire de la famille en occident, c’est celle de son rétrécissement continuel et développement des formes de l’autre. Au sens large, la famille s’entend de toutes les personnes qui sont unis par un lien de parenté ou d’alliance sans limitation. C’est le cas de la famille patriarcale

simple trithérapie coûte déjà entre 10.000 et 15.000 dollars par an! Le sida tue plus de 6000 personnes par jour en Afrique subsaharienne, alors que dans les pays riches, les médicaments antirétroviraux maintiennent durablement les malades en vie. En Occident ils ont fait baisser la mortalité de près 30%. En Afrique, moins de 25.000 malades en prennent. Il n'y a pas que de mauvaises nouvelles. Une société pharmaceutique indienne, Cipla, vendra aux Médecins Sans Frontières opérant en Afrique les médicaments

garder, c’est la force du CM de Seville. Ces dernières années, Monsieur XAVI P., le Directeur actuel a beaucoup contribué pour maintenir l’avancée du train sur les bons rails. Je termine cet Editorial par une citation d’Ibn Sina (Avicennes en Occident), médecin et philosophe arabe : « Le temps fait oublier les douleurs, éteints les vengeances, apaise la colère et étouffe la haine ; alors le passé est comme s’il n’eût jamais existé. »