Oedipe Dans Les Gommes

inspire d'autres artistes. On voit bien qu'au delà d'une simple histoire, c'est bien plus. Il nous parle au plus profond de nous, petit ou grand. C'est parce qu'il a une dimension universelle, c'est pourquoi on peut utiliser le terme de mythe. Comme Œdipe inspira Freud ( le complexe d'Œdipe ) Peter Pan inspire la psychologie contemporaine. II - La psychologie sous le signe de Peter Pan : « Tous les enfants grandissent, sauf un … » Comment se définit Peter Pan ? Capitaine Crochet : « As-tu

Misérables (1862), p. 58 Le nouveau roman et le roman du xxe siècle : – Louis-Ferdinand Céline, Voyage au bout de la nuit (1932), p. 44 – Albert Camus, L’Étranger (1942), p. 62 – Nathalie Sarraute, Planétarium (1959), p. 72 – Alain Robbe-Grillet, Les Gommes (1953), p. 88 L’hyperréalisme : – Ron Mueck, Big Man (2000), p. 89 • Des textes théoriques : – Ernest Pinard, Réquisitoire (1857), p. 46 – Ferragus, « La littérature putride » (1868), p. 47 – Émile Zola, Les Romancier naturalistes (1881), p. 61 –

Misérables (1862), p. 58 Le nouveau roman et le roman du xxe siècle : – Louis-Ferdinand Céline, Voyage au bout de la nuit (1932), p. 44 – Albert Camus, L’Étranger (1942), p. 62 – Nathalie Sarraute, Planétarium (1959), p. 72 – Alain Robbe-Grillet, Les Gommes (1953), p. 88 L’hyperréalisme : – Ron Mueck, Big Man (2000), p. 89 • Des textes théoriques : – Ernest Pinard, Réquisitoire (1857), p. 46 – Ferragus, « La littérature putride » (1868), p. 47 – Émile Zola, Les Romancier naturalistes (1881), p

dans la langue : le nom d’un mythe ou d’un personnage emblématique d’un mythe, et / ou un nom de personnage ou d’auteur passé dans le langage commun sont le signe de leur rôle de référence historique ; par exemple pour Faust, Dom Juan, Tristan ou Œdipe mais aussi pour des termes tels que « dantesque », « rabelaisien », « donquichottesque », « cornélien », « cartésien ». Et quand cet indice linguistique n’existe pas en tant que tel, c’est la fréquence de la référence qui en joue le rôle, comme c’est

qu’on ne connaît ni Phèdre, ni Jocaste, ni Oedipe, ni Médée, ni Rodogune». Il prenait la défense du drame romantique qui était attaqué à cause de sa prétendue immoralité et subissait la censure. Il rappelait que les perversions prêtées au drame moderne se trouvaient déjà dans la tragédie classique, que les fictions se sont toujours nourries d’immoralité. En effet : - Phèdre éprouvait une passion incestueuse pour Hippolyte, le fils de son second mari. - Oedipe, qui avait tué un homme sans savoir qu’il

(5éme siècle après J.-C.). Sur le plan culturel ça désigne l'héritage artistique et littéraire laissé par les romains et les grecs. Base de notre culture et source d'inspiration inépuisable. Les héros les plus célèbres : La famille des Labdacides : Œdipe, Jocaste, Antigone. Les demi-dieux : Héraclès, Prométhée, Persée. Les magiciens : Circé, Médée. Les personnages historiques : Alexandre, César, Cléopâtre, Bérénice. Œuvres incontournables : Les métamorphoses d'Ovide (43 av. J.-C.) : + de 200 légendes

déroulent en litanie et prennent une importance formelle. Le chant s'associe à des danses cyclique autour de la timélée. Les choreutes sont tous vêtus de la même manière, masqués et portent des toges de couleurs uniformes. Leurs masques permettent de gommer toute identification possible. Chacun représente ainsi un citoyen à part entière et tous les citoyens anonymes à la fois. Leur expression est synchronisée à l'exception de celle du choryphée, le chef de chœur. Il est lui-même un représentant des représentants

traditionnelle soulève généralement l'indignation des chercheurs et me place dans un grand embarras : le terme en effet est à la fois inacceptable et inévitable. Inacceptable parce que, fruit d'une perception européenne ou orientaliste, il semble gommer le dynamisme interne et la richesse multiforme des cultures qu'il désigne à partir d'un seul critère de " non-moderne" . Inévitable parce que, dans l'analyse des crises où s'exprime le changement, l'influence occidentale apparaît - peut-être à tort

déguise plus mal son ambition de rivaliser avec les modèles précédents quand il écrit sa première tragédie, Œdipe. Dans une de ses nombreuses lettres contenant la critique de cette pièce, il écrit : « Le respect que j'ai pour l'Antiquité de Sophocle et pour le mérite de Corneille ne m'aveuglera pas sur leurs défauts » ; manière élégante de dire implicitement que sa version s'est attachée à gommer tous ceux qu'il a relevés… Pourtant, même si la réécriture de Voltaire eut, en son temps, un réel succès

décuplé par une véritable machine de propagande au seul bénéfice de la bourgeoisie chrétienne, laquelle, sous Napoléon III, s’empressera de promouvoir le "moliérisme". 3) N’étudier le théâtre moliéresque que sur le plan littéraire. Ont été ainsi gommés l’aspect politique et servile de la carrière de Molière, notamment son « emploi » de bouffon du roi, les pratiques d’écriture collective propres aux comédies, farces et satires. 4) Toujours déprécier ou occulter Corneille au profit de Molière.