Oedipe Héros Anti Héros

réparatrice 11. Départ du héros 12. Première fonction du donateur 13. Réaction du héros 14. Transmission 15. Déplacement, transfert du héros 16. Combat du héros contre l'antagoniste 17. Marque 18. Victoire sur l'antagoniste Deuxième séquence 19. Réparation du méfait 20. Retour du héros 21. Poursuite 22. Secours 23. Arrivée incognito du héros 24. Imposture 25. Tâche difficile 26. Accomplissement de la tâche 27. Reconnaissance du héros 28. Découverte du faux héros 29. Transfiguration

ce qui aurait un caractère éternel et infini. Pr Pascal, cela revient à dire que le sujet serait autonome, càd qu’il existerait indépendamment de Dieu . Pascal répond au cogito par un anti-cogito  : « je sens que je puis n’avoir point été car le moi consiste dans ma pensée. Je ne suis pas aussi éternel ni infini mais je vois bien qu’il y a dans la nature un être éternel, nécessaire et infini » ( pensée 469

indistinct, constamment présent dans son œuvre, qui peut être illustré par l’usage immodéré de références à l’Antiquité grecque et romaine. Aphrodite, Hamilcar Barca, Hannibal, Achille, Ariane, Artémis, Athéna, Bacchus, Créüse, Chronos, Déméter, Dionysos, Œdipe, Médée, Méduse, Narcisse, Ulysse, Pégase, Perséphone, Pollux, Prométhée, Psyché, Vénus et Zeus sont quelques-uns parmi les personnages cités dans ses textes. 4Depuis sa toute première publication psychanalytique, L’Interprétation des Rêves (1900)

1649-1653 A la mort de son mari, la grand-mère de Racine prend le voile à Port-Royal. Racine, lui, est élève aux Petites Ecoles de Port-Royal. 1652 Echec de Pertharite, Corneille se retire à Rouen et ne reviendra à la scène parisienne qu’en 1659 (Œdipe). 1653 Condamnation du jansénisme. Fouquet est surintendant des Finances. 1654-1655 Racine poursuit sa scolarité à Paris, au collège de Beauvais. 1655 Pascal se retire à Port-Royal des Champs. 1655-1658 Racine revient à Port-Royal

Hommes auxquelles le sacré échappe par définition puisqu’il est considéré comme autre. Révèle ambivalence de la vision de l’Homme de lui-même (à la fois comme norme, d’où rejet, infériorisation et donc souillure de l’inhabituel/l’exceptionnel, et comme anti-modèle, d’où idéalisation et donc pureté de ce qui est Autre que soi) ? Objets et êtres souillés et par conséquent « consacrés » (contact avec les morts, criminels) interdits à l’expérience profane au même titre que kratophanies et hiérophanies. On

écarter le monde, la vie en société. La vie importante n’est pas dans ce monde de péchés, malheur,... Lieu du Jansénisme : Port-Royal → lieu d’éducation de Racine où il a croisé Blaise Pascal, qui a �ni rasé par Louis XIV La morale des Janséniste ANTI CAMUS - choisir le monde OU l’âme → bon ou mauvais - Dieu est caché, on ne l’a jamais vu ni entendu C’est quoi le projet de Dieu POUR MOI? Prédestination, idée que Dieu a choisit à l’avance qui serait “sauvé” Le pari de Pascal MOI Grâce

roman du XX° siècle. Problématique : En quoi le roman de science-fiction et ses personnages proposent-ils une vision du monde ? Perspectives d’étude : le genre littéraire de la science fiction, la dimension apocalyptique de l’œuvre, le concept de héros. Lectures analytiques : 1- L’incipit du roman : de « François Deschamps soupira d’aise » à « deux ou trois mille kilomètres à l’heure », édition Folio pp.11-14. 2- Le portrait de Jérôme Seita : de « Jérôme Seita vint s’asseoir » à « Le printemps

leurs mamelles sanglantes; là des filles éventrées après avoir assouvi les besoins naturels de quelques héros rendaient les derniers soupirs; d’autres, à demi brûlées, criaient qu’on achevât de leur donner la mort. Des cervelles étaient répandues sur la terre à côté de bras et de jambes coupés. Candide s’enfuit au plus vite dans un autre village : il appartenait à des Bulgares, et des héros abares l’avaient traité de même. Candide, toujours marchant sur des membres palpitants, ou à travers des

merveilleux. Le système de Propp est composé de 31 fonctions qui se retrouvent toutes ou en partie dans tous les contes. ( voir annexe 1). Propp définit également, nous l'avons vu, sept personnages-types qui endossent un rôle différent : Le héros, le faux-héros, le mandataire, l’objet de la quête, l’agresseur, le donateur, et l'auxiliaire (souvent un objet magique). « Les observations présentées peuvent être brièvement formulées de la manière suivante : – Les éléments constants, permanents, du conte

d’une idée farfelue poussée dans ses derniers retranchements. Cette brève farce ne tirait pas à conséquences, mais elle recelait le germe du théâtre d'Anouilh avec ses principales caractéristiques : - une société grotesque et un humour noir, - des anti-héros avant la lettre, à mi-chemin entre rêve et cauchemar, tels que : «La Duchesse, sorte de personnage fabuleux sur un immense fauteuil à oreilles armoriées. À côté d'elle, l'oncle Hector, un grand hobereau maigre et faisandé qui met alternativement