Oedipe Roi Sophocle Genre Litteraire

permettre parfois de théoriser des points restés impensés dans les cures conduites. Par exemple dans une lettre de 1897 envoyé à Fliess où, au seuil de la découverte psychanalytique, Freud s’appuie sur l’effet provoqué chez le spectateur de l’ « Œdipe-Roi » de Sophocle pour tenter de rendre compte de la généralité de l’expérience oedipienne. Ou bien Lacan, qui à l’occasion du séminaire sur « Le désir et son interprétation », étudiera Hamlet pour approfondir la question du désir, pour le situer avec précision

Repères littéraires p. 146 (ES/S et Techno) p. 148 (L/ES/S) Les pages « Repères littéraires » présentent le genre théâtral dans une perspective diachronique et s’attachent à expliquer l’évolution des formes. La lecture de ces pages peut être effectuée avant l’étude des textes des quatre séquences qui suivent, mais on peut également l’envisager au fur et à mesure de la découverte des textes, afin de les situer dans leur époque et mieux comprendre leur originalité. L’évolution du genre est ainsi

personnages à la limite du ridicule malgré l’importance aussi bien de leurs positions sociales que de leur niveau intellectuel. À la futilité de l’action s’ajoute la banalité des propos. Avec cette comédie, Reza signe une pièce qui flirte avec un genre populaire, en l’occurrence le vaudeville. Outre la sortie fracassante d’Yvan ou la scène qui est à limite du farcesque, celle de l’altercation dont ce dernier est la victime, on peut voir dans le conflit opposant Serge à Marc la parodie d’un thème

suivent ne peuvent donc être qu'indicatives, mais elles permettent tout de même de distinguer les notions employées par lessciences humaines (mythologie, mythe, folklore) des termes qui correspondent souvent à des genres littéraires (conte, fable, épopée) ou des notions littéraires (fiction). * Mythologie et folklore. Au sens que lui donnent les dernières avancées des études mythologiques, une mythologie est un ensemble de mythes qui forment un système doté d'une certaine cohérence, sous-tendu

période, qui s'étend grossièrement de 1715 à 1815, inclut donc la Régence, les règnes de Louis XV, Louis XVI. Elle est généralement nommée « le Siècle des Lumières ». Il s'agit d'une époque de grande sociabilité où fleurissent les cafés, les clubs littéraires, où l'esprit est une valeur sociale essentielle et où la conversation devient un art.   A - LES PHILOSOPHESNombreux furent les écrivains qui ne se contentèrent pas de raconter des histoires ou d'exprimer leurs sentiments. Ils voulurent aussi réfléchir

b) L’agneau L'agneau est un être doux et innocent, honnête et respectueux. Le lecteur a d'autant moins de peine à passer du monde animal au monde humain que La Fontaine nous y prépare. Quand l'agneau s'adresse au loup comme un modeste sujet à son roi ("Sire", "Votre Majesté"). La Fontaine nous invite à voir derrière le récit animalier les rapports de force de la société humaine du XVIIe siècle, sous la monarchie absolue de Louis XIV. Compassion du lecteur, pitié envers l’agneau c) Relation entre les

suivent ne peuvent donc être qu'indicatives, mais elles permettent tout de même de distinguer les notions employées par les sciences humaines (mythologie, mythe, folklore) des termes qui correspondent souvent à des genres littéraires (conte, fable, épopée) ou des notions littéraires (fiction). Mythologie et folklore. Au sens que lui donnent les dernières avancées des études mythologiques, une mythologie est un ensemble de mythes qui forment un système doté d'une certaine cohérence, sous-tendu par

notamment de la tragédie, qui est définie comme "l'imitation d'une action noble, conduite jusqu'à sa fin et ayant une certaine étendue". Suscitant pitié et crainte dans l'esprit du spectateur, la tragédie "accomplit la purgation des émotions de ce genre (catharsis)" Sa définition de la comédie (il ne l’évoque plus par la suite, on suppose qu’il n’a pu achever son projet ou…) « La comédie est, comme nous l'avons dit, l'imitation du mauvais ; non du mauvais pris dans toute son étendue, mais de celui

n’est donc pas toujours facile. Mais leur grand nombre et leur riche diversité, liés à la multiplicité des domaines où intervient la religion, permettent donc, par recoupements, d’appréhender les phénomènes religieux. On dispose ainsi de sources littéraires (la religion est partout), épigraphiques (décrets à caractère religieux) et archéologiques (ex voto trouvés dans les sanctuaires, les temples eux –mêmes). I) DIVINITES ET LIEUX et ACTEURS DES CULTES Tout d’abord, il nous faut présenter

l’univers de la cour, elle y vit de 1661 à 1670. Elle est amie avec Henriette d’Angleterre (qui a préféré les romans et non l’histoire). Et quitte la cour à la mort d’Henriette. Elle reste très mondaine. Elle est aussi très introduite dans les milieux littéraires. On peut voir en elle une figure de la préciosité : par sa famille (sa mère remarié avec le chevalier de Sévigné, l’oncle de Mme de Sévigné), elle a côtoyé les poètes et écrivains de son époque grâce au père de Mme de Sévigné (Retz, Scarron, par