Oedipe Un Anti Héros

partir de la psychanalyse. Freud nous indique une voie dès 1897 en faisant remarquer à Fliess que si la pièce de Sophocle Œdipe-Roi produit une réaction dans l’âme du public aujourd’hui comme dans l’Antiquité c’est par la mise en jeu et la représenta- tion des désirs inconscients refoulés en chacun d’entre nous. « Chaque auditeur a été un jour en germe et en fantaisie cet Œdipe, et devant un tel accomplissement en rêve transporté ici dans la réalité, il recule d’épou- vante avec tout le montant du

sommets dans Inhibition, symptômes et angoisse (214). 1927 : abondantes considérations anti-marxistes dans L’avenir d’une illusion. 1928 (12 octobre) : dans une lettre à Ferenczi, Freud compara Anna à … Antigone. On ne peut croire qu’il ignore que cette dernière est la fille incestueuse d’Œdipe et de sa mère. Comparaison reprise en 1935 (12 mai) dans une lettre à Arnold Zweig. 1929 : nouveaux développements anti-marxistes dans Malaise dans la civilisation. 1930 (30 août) : mort de sa mère Amalia

IV. AXES DE LECTURE Le « théâtre de l’absurde » Le début des années 1950 marque le commencement d’une période d’innovations dramatiques dont le « théâtre de l’absurde » ou « théâtre de dérision » (Ionesco préférait ce terme), caractérisé par des « anti-pièces » et des « antihéros » qui rompent avec le théâtre classique de l’époque. Issu du traumatisme qu’a créé la seconde guerre mondiale, le « théâtre de l’absurde » se distingue par son absence d’action, mettant en scène l’absurdité de l’homme et

• Importance du vide (comme le manga), pour eux construire c’est créer du vide (essentiel dans l’architecture des jardins japonais)LES MOUVEMENTS En Angleterre • La figure du Dandy est née en Angleterre : c’est un personnage anti-conformiste, laissé allé, goût anti-classique, idée d’altérité, il est différent des autres • La peinture anglaise se caractérise par sa différence (portrait, paysage, peinture animalière) - Walton Ford fait de la peinture animalière • Aquarelle : grande peinture

écarter le monde, la vie en société. La vie importante n’est pas dans ce monde de péchés, malheur,... Lieu du Jansénisme : Port-Royal → lieu d’éducation de Racine où il a croisé Blaise Pascal, qui a �ni rasé par Louis XIV La morale des Janséniste ANTI CAMUS - choisir le monde OU l’âme → bon ou mauvais - Dieu est caché, on ne l’a jamais vu ni entendu C’est quoi le projet de Dieu POUR MOI? Prédestination, idée que Dieu a choisit à l’avance qui serait “sauvé” Le pari de Pascal MOI Grâce

l'œuvre parmi les plus marquantes du romantisme. ANTIGONE Antigone (en grec ancien Ἀντιγόνη / Antigónê) est une tragédie grecque de Sophocle dont la date de création 2 se situe en 441 av. J.-C. Elle appartient au cycle des pièces thébaines, avec Œdipe roi et Œdipe à Colone, décrivant le sort tragique d'Œdipe (roi de Thèbes) et de ses descendants. Dans l'économie du cycle, Antigone est la dernière pièce, mais elle a été écrite avant les autres. Résumé Antigone fait part à sa sœur Ismène de son intention

Prise de vue Un personnage romanesque est souvent héroïque, il n'est jamais un héros. Ce dernier accomplit avec une constance exemplaire un destin décidé par les dieux ou un dessein dicté par le devoir. Œdipe et Antigone, Achille et Ulysse, Lancelot et Siegfried, Hamlet et Macbeth ont en commun l'invariabilité : sauf en de rares moments de faiblesse ils vont dans le sens d'une même éthique supra ou extra-humaine. Le « héros de roman », par contre, obéit à la loi du changement. Il suit un itinéraire

création de l'humanité 2.2 Géographie mythique 2.2.1 Olympe 2.2.2 Hadès, Tartare et autres conceptions de l'au-delà 2.3 Panthéons et divinités 2.3.1 Caractéristiques des dieux grecs 2.3.2 Généalogies des dieux grecs 2.4 Héros 2.4.1 Cultes héroïques 2.4.2 Héros dans la littérature grecque 2.5 Cycles héroïques 2.5.1 Dynasties des cités 2.5.2 Prouesses collectives 2.5.3 Guerre de Troie et Cycle troyen 2.6 Personnages de la mythologie grecque 2.6.1 Dieux 2.6.1.1 Première génération

cycle d'Ubu, publiée le 25 avril 1896 dans Le livre d'Art (revue de Paul Fort) et représentée pour la première fois le 10 décembre 1896. Il s'agit de la première pièce du cycle d’Ubu. Som nom pourrait être inspiré de celui de la tragédie de Sophocle, Œdipe Roi. Cette pièce est considérée comme précurseur du mouvement surréaliste et du théâtre de l'absurde. Jarry y mêle provocation, absurde, farce, parodie et humour gras. | | [pic]Résumé [modifier] Acte I Bien que le Père Ubu soit content de

Gilles Deleuze Anti-Oedipe et Mille plateaux Les codes; Le capitalisme; Les flux; Decodage des flux; Capitalisme et schizophrénie; La psychanalyse 16/11/71 Qu’est-ce qui passe sur le corps d’une societe ? C’est toujours des flux, et une personne c’est toujours une coupure de flux. Une personne, c’est toujours un point de depart pour une production de flux, un point d’arrivee pour une reception de flux, de flux de n’importe quelle sorte; ou bien une interception de plusieurs flux. Si une personne