Oenone Est Elle Coupable Ou Innocente

le texte ? • De quelle manière le dramaturge nous représente t-il Phèdre comme une héroïne tragique • Pourquoi l’amour est-il synonyme de tragédie au VII ?De quelle manière Phèdre apparait-elle à la fois comme une victime est comme une coupable ? • Peut-on échapper à son destin ? • De quelle manière Phèdre choisit –elle de rejeter son amour pour Hippolyte, et donc par ce choix se condamne à son destin tragique ? trop lourd INTRODUCTION Mot de liaison RACINE Phèdre est une

de Phèdre, fille du roi de Crète Minos et de Pasiphaé, cf la pelote de laine et le Minotaure). La princesse a honte de cette « fureur » qui l’accable jusque dans sa santé, elle est même décidée à mourir. Toutefois, on annonce la mort de Thésée et Oenone, la confidente de Phèdre la presse à avouer son amour pour Hippolyte. Dans l’acte II scène 5, elle a du plaisir à lui parler ; elle ressent un véritable vertige des sens, et glisse malgré elle vers l’aveu. Elle éprouve un bonheur intense durant quelques

premier temps, la structure fait l’objet d’un résumé analytique. Puis, les personnages sont traités dans leur dimension proprement tragique : Phèdre, Hippolyte, Aricie et Thésée sont conçus par Racine comme des héros « ni tout à fait coupable[s], ni tout à fait innocent[s] ». Enfin, la troisième piste s’intéresse à Phèdre comme tragédie classique : elle récapitule les principes de la doctrine classique et signale à quel point la pièce y est fidèle. Pour aller plus loin, on pourra se reporter à la liste

santé, elle est même décidée à mourir. Toutefois, on annonce la mort de Thésée, et Oenone, sa confidente, la presse à avouer son amour pour Hippolyte. Selon Aristote, un évènement doit avoir lieu dans la tragédie. Et cet évènement doit procurer à la fois la terreur chez le spectateur mais aussi la pitié pour le personnage victime de cet évènement. Ici, ils sont deux à être victimes : Phèdre à la fois coupable mais innocente car dominée par la fatalité mais aussi Hyppolyte, victime de cet amour incestueux

jeune Aricie, Reste d'un sang fatal conjuré contre nous. Théramène Quoi ! vous-même, Seigneur, la persécutez-vous ? Jamais l'aimable sœur des cruels Pallantides Trempa-t-elle aux complots de ses frères perfides ? Et devez-vous haïr ses innocents appas ? Hippolyte Si je la haïssais, je ne la fuirais pas. ........................................Phèdre, acte I, scène 1, vers 1-56 La première scène de Phèdre, est, bien sûr, une scène d'exposition. Comme toutes les scènes d'exposition

jeune Aricie, Reste d'un sang fatal conjuré contre nous. THERAMENE Quoi ? vous−même, Seigneur, la persécutez−vous ? Jamais l'aimable soeur des cruels Pallantides Trempa−t−elle aux complots de ses frères perfides ? Et devez−vous haïr ses innocents appas ? HIPPOLYTE Si je la haïssais, je ne la fuirais pas. THERAMENE Seigneur, m'est−il permis d'expliquer votre fuite ? Pourriez−vous n'être plus ce superbe Hippolyte Implacable ennemi des amoureuses lois, Et d'un joug que Thésée a subi

aux coutumes de leur pays. C’est à la fois une question de logique et de vraisemblance. C’est sans doute dans cet esprit que RACINE choisit de ne pas « salir » Phèdre en la rendant directement responsable de la calomnie d’Hippolyte : c’est Oenone qui en est coupable. La bienséance dite « externe » : elle vise à ne pas choquer la sensibilité ni les principes moraux du spectateur. Elle interdisait donc la représentation sur scène d’actes trop violents (meurtres, suicides...) et des allusions trop marquées

RACINE : PHEDRE : ACTE II SCENE 5 : VERS 663-713 : L'AVEU DE PHEDRE (COMMENTAIRE COMPOSE) Introduction : Phèdre, épouse de Thésée, aime Hippolyte, le fils de Thésée et de sa première femme. Au début de la pièce, nous apprenons par un aveu fait à Oenone, sa confidente, qu'elle aime Hippolyte. Au début de l'acte II, on apprend la mort de Thésée (fausse mort). Phèdre qui se croit veuve avoue dans cette scène son amour pour Hippolyte. Après l'aveu masqué de la tirade précédent, c'est ici le véritable

| Personnages: PHÈDRE, ŒNONE PHÈDREN'allons point plus avant, demeurons, chère Œnone. Je ne me soutiens plus; ma force m'abandonne: Mes yeux sont éblouis du jour que je revoi; Et mes genoux tremblants se dérobent sous moi. Hélas! (elle s'assied.)ŒNONE Dieux tout-puissants, que nos pleurs vous apaisent ![…] | PHÈDRE Insensée ! où suis-je ? et qu'ai-je dit ? Où laissé-je égarer mes vœux et mon esprit ? Je l'ai perdu: les dieux m'en ont ravi l'usage. Œnone, la rougeur me couvre le visage:

l’institution des hommes pour en faire, comme il leur conviendra des marques d’un culte civil et politique, ou d’un culte de religion. Ainsi ce ne sont point ces cérémonies en elles-mêmes, mais l’esprit de leur établissement, qui en rend la pratique innocente ou criminelle. Un Anglais n’a point de scrupule à servir le roi le genou en terre ; le cérémonial ne signifie ce qu’on a voulu qu’il signifiât ; mais livrer son cœur, son esprit et sa conduite sans aucune réserve à la volonté et au caprice d’une