Oeuvre De Fiction Réfléchir Homme Le Monde

Reconquérir son identité et la liberté 24 Séquence 3. Œuvre longue Un film, une quête, une vie : Éden à l'Ouest de Costa-Gavras 40 Objet d’étude 2 Au xxe siècle, l’homme et son rapport au monde à travers la littérature et les autres arts Séquence 4. Dossier Les sciences humaines dans la littérature et les arts 64 Séquence 5. Groupement de textes et d’images Des situations et figures mythiques 92 Séquence 6. Œuvre longue Un roman philosophique : La Peste de Camus 108

Candide Voltaire (1759) Présentation de l’auteur : Voltaire (1694-1778), de son vrai nom François Marie Arouet Homme de lettres, propriétaire terrien à Ferney Ami de Frédéric II de Prusse, Mme du Châtelet, Diderot, D’Alembert, Condorcet, le médecin Tronchin. - Le courtisan déçu : A la cour de Frédéric II de Prusse, il anime avec esprit la conversation avec d’autres savants. Dans Micromégas, il défend l’utilité des sciences et condamne les vains discours sur l’homme et sur Dieu. Mais,

et les formes d’argumentation souvent complexes qu’ils proposent vous paraissent-ils être un moyen efficace de convaincre et persuader ? Corpus La guerre a pour elle l’antiquité ; elle a été dans tous les siècles : on l’a toujours vue remplir le monde de veuves et d’orphelins, épuiser les familles d’héritiers, et faire périr les frères à une même bataille. Jeune Soyecour1 ! je regrette ta vertu, ta pudeur, ton esprit déjà mûr, pénétrant, élevé, sociable ; je plains cette mort prématurée qui te joint

Nous n'avons pas besoin de connaître l'auteur pour comprendre et aimer son œuvre. On peut légitimement se passer de tout recours à ce que l'on sait de l'auteur en dehors de son œuvre pour examiner celle-ci • le plan dialectique vous demande d'examiner un jugement, d'en montrer les limites voire de le réfuter (voir ce mot). C'est le fameux plan "thèse/antithèse/synthèse". On reconnaît aussi ce type de plan au libellé du sujet : les questions "Pensez-vous que...", "Dans quelle mesure peut-on dire

extras-conjugales avec Léon, ses ennuis financiers jusqu’à son suicide. Mais le roman est-il pour autant la vie ou n’est-il pas plutôt un simulacre de vie ? Pour Julien Gracq, écrivain du XXème siècle, connu à la fois pour ses romans mais aussi pour ses œuvres critiques comme la littérature à l’estomac, il affirme dans Entretiens « Il m’est arrivé d’écrire autrefois qu’un grand eroman n’était pas la vie, mais lui ressemblait seulement, dans la mesure à la fois très importante et très incomplète où une cloche

Texte A La guerre a pour elle l’antiquité ; elle a été dans tous les siècles : on l’a toujours vue remplir le monde de veuves et d’orphelins, épuiser les familles d’héritiers, et faire périr les frères à une même bataille. Jeune SoyecourJeune homme tué à la guerre et dont La Bruyère avait peut-être été le précepteur. ! je regrette ta vertu, ta pudeur, ton esprit déjà mûr, pénétrant, élevé, sociable ; je plains cette mort prématurée qui te joint à ton intrépide frère, et t’enlève à une cour où

lecteurs que leur auteur favori n’était écrivain. Dans Ogonick, un journal moscovite, Andreï Arkhangelski, qui avait lu son livre, l’accusait d’accumuler les poncifs ( 2) sur la Russie (…).Cela n’avait pas empêché le roman d’avoir une demi – page dans Le Monde des Livres et de créer des embouteillages dans les salons. Plus que ses romans, c’était l’auteur que l’on venait acheter- l’auteur tel qu’on le voyait à la télé ou tel qu’on l’avait vu dans les médias, posant à moitié nu avec un livre de Baudrillard(

Une dystopie, également appelée contre-utopie, est un récit de fiction dépeignant une société imaginaire organisée de telle façon qu'elle empêche ses membres d'atteindre le bonheur. Une dystopie peut également être considérée comme une utopie qui vire au cauchemar et conduit donc à une contre-utopie. L'auteur entend ainsi mettre en garde le lecteur en montrant les conséquences néfastes d’une idéologie (ou d’une pratique) présente à notre époque1. La différence entre dystopie et utopie tient plus

se tourner brusquement contre le mur, et expirer dans une plainte creuse, comme si, quelque part en lui, une corde essentielle s'était rompue. La nuit qui suivit ne fut pas celle de la lutte, mais celle du silence. Dans cette chambre retranchée du monde, au-dessus de ce corps mort maintenant habillé, Rieux sentit planer le calme surprenant qui, bien des nuits auparavant, sur les terrasses au-dessus de la peste, avait suivi l'attaque des portes(1). Déjà, à cette époque, il avait pensé à ce silence

Dans la lettre XXIV, étudiée ci-dessous, un Persan écrit à un autre, et décrit la ville de Paris, de manière totalement naïve et hyperbolique, dans le but de faire réfléchir le lecteur sur la société de l'époque, son régime politique, mais aussi sur la place de la religion au sein de celle-ci. Nous verrons alors comment Montesquieu a œuvré afin que ces lettres contiennent une forte dimension polémique, qui remet en cause le pouvoir notamment. Tout d'abord, nous observerons un aspect divertissant du