Oeuvre Fiction Reflechir Monde Qui Nous Entoure

BRYSSE BénédicteIIe Master en langues et littératures romanes | | Les marges de la littérature :Bilbo le Hobbit, une œuvre paralittéraire malgré la reconnaissance des lettrés ? | Année académique 2010-2011 | Introduction L’œuvre de Tolkien fait l’unanimité parmi les adeptes de la Fantasy comme genèse de la Terre du Milieu, comme aperçu de ce monde que l’on retrouvera à son apogée dans Le Seigneur des Anneaux, et comme première esquisse de ce qui sera dénommée ensuite « high fanasy ». Cependant

--------------------------------------------------------------- 1ère problématique : en introduit une autre = la question de la conception du régime monarchique en Grèce. Il n'est pas nouveau en Grèce, ex : l’Iliade d'Homère, st des rois très svt entourés d'un conseil, les Grecs de l'époque classique ont donc une connaissance de ces régimes monarchiques, mais a une mauvaise réputation ds les cités grecques, ex : le régime monarchique de la Macédoine contemporain de l'époque classique grecque est critiqué

autre côté, il ne fait pas de doute que « l’appel ne vient pas d’un autre qui est au monde avec moi. L’appel provient de moi tout en me tombant dessus. »  Et il aboutit à une question caractéristique : « Le D a s e i n fuit devant lui et en esquive la difficulté en se réfugiant dans la prétendue liberté du nous-on. Cette fuite nous l’avons caractérisée comme fuite devant l’étrangeté qui détermine au fond l’être-au-monde esseulé. L’étrangeté se révèle proprement dans la disponibilité fondamentale de l’angoisse

générale mais ayant un rapport au domaine artistique et/ou au monde contemporain. Le sujet ouvre un champ de réflexion suffisamment large, de manière à ne pas contraindre le candidat à une solution unique et préétablie. Il se présente généralement sous forme d’une citation empruntée à un écrivain, un critique, suivie d’une consigne indiquant l’orientation générale de la réflexion à engager. Ne portant pas exclusivement sur telle ou telle œuvre du programme, le sujet de dissertation invite le candidat

vanité et à l’orgueil dont les croyants taxent la philosophie : d’après eux, la libre pensée prétend nous sauver des angoisses que la mort inspire par nos propres forces et en vertu de notre seule raison. La philosophie pense qu’en connaissant le monde, en se comprenant soi-même, en comprenant les autres nous allons parvenir dans la lucidité plutôt que dans une fois aveugle, à surmonter nos peurs. « En d’autres termes, si les religions se définissent elles-mêmes comme des « doctrines du salut »

dans le monde sociale et celle des autres. « La sociologie ne mériterait pas d'exister si ce n'était pas un outil d'action sur le monde. » Durkheim. La sociologie a 4 apports : 1. Pouvoir de dévoilement, capacité libératrice tant au niveau individuelle qu'au niveau macro sociale. 2. Faire comprendre que la sociologie ne prend pas l'agent pour un « idiot » c'est a dire qu'il y a une véritable réflexion sur l'intelligence des agents, mais aussi un système de sens pratique. 3. Réfléchir sur les

de l’amour, l’amitié, mort → humanisme de Camus (bonheur, mort, fraternité etc.) La philosophie de Camus : -pour Camus il y a une nature humaine, qch où on veut se révolter → la philosophie de l’absurde -routine : répétition de tous les jours -le monde est souvent contraire à ce que nous ésperons, le temps passe, puis la mort… -illustration de la routine : voir Mythe de Sisyphe → monotonie de tous les jours est-ce qu’on continue comme ceci tout le temps ou est-ce qu’on s’éveille un jour ? -on se

La dramaturgie du Dom Juan de Molière et l’esthétique espagnole du Siècle d’Or. Didier SOUILLER Université de Bourgogne La tradition qui fait juger des œuvres théâtrales du XVIIe siècle français à l’aune des normes d’un classicisme artificiel a particulièrement pesé sur le destin du Dom Juan de Molière. La pièce gêne déjà les contemporains, non seulement par ses ambiguïtés à l’égard de la religion, mais par sa dramaturgie, si peu « régulière » et si peu conforme aux souhaits des « doctes » que

Analyse du feuilleton à la lumière de la grille d’analyse 47 La narration, ou une mise en histoire du réel 47 Le commentaire 47 Le générique 53 Les personnages 54 Le récit 57 Amour, Gloire et Beauté 57 Un monde presque parfait 59 Mon frère s’appelle Raymond 61 Le mariage de Cendrillon 62 La médiation 63 Le découpage 63 Le point de vue 66 Le montage 66 Le montage “classique” de Strip-Tease 67 Le montage directif

l’absurde ; l’illustrer et l’expliquer dans différents extraits (Le mythe de Sisyphe, Caligula, La peste, L’homme révolté, Les justes – à définir), -Comprendre et analyser L’étranger. I. La vie de Camus - Que savez-vous de Camus, de sa vie, de son œuvre ? -Commencer par la lecture d’un extrait du Premier homme (p. 220-223) : Roman majoritairement biographique, inachevé. Absence de culture dans la maison familiale (on ne connaît pas le sens du mot latin ; pas de journaux, pas de livres). On ne