Omeyyades de Cordoue

prennent Damas comme capitale et fondent le Califat omeyyade, qui devient le plus grand État musulman de l'Histoire en s'étendant de l'Indus jusqu'à lapéninsule Ibérique. Renversés par les Abbassides, l'un de leurs survivants fuit à Al-ʾAndalus et fonde un nouvel État à Cordoue. 685-705 : Abd Al-Malik ou ʾAbū Al-Walīd ʿAbd Al-Malik ibn Marwān (en arabe : أبو الوليد عبد الملك بن مروان), né en 646 à La Mecque et mort en 705, est le cinquième calife omeyyade. Il succède à son père Marwān Ier en 685. Connu

délégation auprès du calife Hicham pour présenter les doléances des Berbères : égalité dans le partage du butin et arrêt de la pratique qui consiste à éventrer les brebis pour obtenir la fourrure des fœtus23. Les plaintes parviennent au calife omeyyade qui ne donne pas suite, ce qui déclenche une insurrection à Tanger. Maysara s’empare de la ville, tue le gouverneur Omar Ibn Abdallah et se proclame calife. Il réussit à empêcher le débarquement d’une armée arabe envoyée d’Espagne. Le gouverneur

‘Abderrahmane Ad-Dakhil L’histoire de ‘Abderrahmane Ad-Dakhil Le meurtre d’Al Walid Ibn Yazid Le dernier Calife Omeyyade Marwan Ibn Muhammad As-Safah Aboul ‘Abbas, le premier Calife Abbasside L’arrivée de ‘Abderrahmane Ibn Mou’awiyya Ibn Hisham Ibn ‘AbdelMalik au Maghreb ‘Abderrahmane Ibn Mou’awiyya débarque en Andalousie La Bataille de Massara La prise de Cordoue L'émigration des Omeyyades en Andalousie Chapitre 03 L'œuvre de ‘Abderrahmane Ad-Dakhil et de ses successeurs La bataille de Mérida L’envoyé

Les Omeyyades ou Umayyades (en arabe : الأمويون (Al-ʾUmawiyyūn), ou بنو أمية (Banū ʾUmayya)) sont une dynastie de califes qui gouvernent le monde musulman de 661 à 750. Ils tiennent leur nom de leur ancêtre ʾUmayya ibn ʿAbd Šams, grand-oncle2 de Mahomet. Ils sont originaires de la tribu de Qurayš, qui domine La Mecque au temps de Mahomet. Succédant au calife ʿAlī ibn ʾAbī Ṭalib, ils prennent Damas comme capitale et fondent le Califat omeyyade, qui devient le plus grand État musulman de l'Histoire

une présence musulmane d'environ 500 000 individus essentiellement concentrée autour de Cordoue et de Grenade. Abd al-Aziz ibn Musa bin Nusair épouse la veuve de Rodéric, revendiquant ainsi la continuité du pouvoir wisigoth. Le mot « Espagne » désigne dès lors le royaume musulman alors que « Galice » désigne le royaume resté aux mains des chrétiens. La péninsule ibérique intègre ainsi le califat des Omeyyades qui s’étend jusqu’à l’Indus. Cet empire mêle musulmans, juifs et chrétiens. Les musulmans

pages 13 B.Une organisation hiérarchisée Chrétiens et Juifs sont tolérés et l’Arabe devient la langue du Coran et de l’administration. L’empire Arabo-Musulman est dirigé par un calife, successeur de Muhammad. Deux dynasties existent : les Omeyyades (de 661 à 750) et les Abbassides (de 750 à 1258). Le Vizir est sous les ordres du calif,les Emirs sont des gouverneurs militaires en provinces et les Cadis exercent la justice par le Coran. Récits d’histoires pages 18-19 C.Une culture brillante

Maroc avant l'arrivée des musulmans. L'existence de ce personnage de religion chrétienne mais d'origine incertaine - chef wisigoth, byzantin ou berbère ? - reste cependant mystérieuse : il semble qu'au moment de la conquête du Maghreb par le wali omeyyade de Kairouan, Musa ibn Nusair, qui étend ainsi l'autorité du califat de Damas jusqu'au détroit de Gibraltar, Julien était gouverneur de quelques villes de l'extrême sud de l'Andalousie pour le compte des rois wisigoths, et, en Afrique du Nord, de

remarquable • Un développement rapide, unique dans l’histoire • Enfin un déclin marqué du proche orient arabe On distingue deux périodes : • Période classique : o 632 – 661 : Les califes rhashidûm (les 4 premiers) o 661 – 750 : Les califes omeyyades o 750 – 1258 : Les califes abbassides • Période post classique après 1258, année de la prise de Bagdad par les Mongols. I – L’Islam (soumission) A) L’Arabie avant l’islam (La Djahiliyya ou Arabie préislamique) L’Arabie est un immense plateau

souligner sa volonté de fondre en un seul peuple musulmans et chrétiens, se proclame emperador de las dos religiones (empereur des deux religions) et mène une politique audacieuse et libérale qui répond à celle que pratique, en Andalousie, l'émirat omeyyade de Cordoue. Le retentissement de la prise de Tolède est énorme dans le monde chrétien, qui reprend espoir. Mais l'arrivée des Almoravides en Espagne entraîne la défaite d'Alphonse VI à Sagrajas (Zalaca) [1086].    La Castille s'accroche à Tolède et à

déclencheur de la Reconquista. Fondation de l’Emirat de Cordou: • En 756 , Abd-al Rahman , général omeyyade , s’empare du pouvoir à Cordoue et se fait nommer émir. • Il dotera le pays d’une administration exemplaire. En 929 l’Emirat de Cordoue deviendra un califat sous Abd-al Rahman III et se transforma en un centre intelectuel et culturel musulmane. • Mais les régions montagneuses du Nord resterons chrétiennent. Fin du califat de Cordoue : • • En 1037 , l’intolérance religieuse du calife al-Mansour