Onuphrius Théophile Gautier

« En général dès qu'une chose devient utile, elle cesse d'être belle. », cette célèbre citation de Théophile Gautier, nous amène à penser sur ce qui est réellement nécessaire. Quand tout ce qui est attrait à la beauté devient alors inutile. Cette affirmation traduit la définition de ce qui est essentiel, de ce qui est beau. Mais alors où est l’intérêt dans tous nos faits et gestes, si nous partons de ce point, la réelle utilité pour l’homme s’arrête à boire et à manger. C’est en quoi on se doit de

jamais et Gérard, de son côté, ne fut jamais satisfait de l’attitude peu affectueuse de son père. Cependant il lui témoigna toujours un respect et un amour inégalables. À la fin de 1820, il entra au Lycée Charlemagne où il fut le compagnon de Théophile Gautier, de Duponchel et de Noilly. Pendant un bref séjour à Saint-Germain-en-Laye, chez sa tante, il termina la traduction du Faust de Goethe, merveilleux travail d’adaptation qui lui valut l’éloge enthousiaste du grand poète allemand. De 1828 à 1830

Diderot, quant à lui, affirme l’égalité de la femme sur les plans sociaux, biologiques et sexuels. Il est libéré des préjugés de son temps et rejette le mythe de l’infériorité féminine. Ces deux derniers auteurs, comme Baudelaire, Flaubert, Gautier, et Barbey d’Aurevilly, auteurs du XIXe que nous étudierons par la suite, ont écrit des œuvres romanesques sur la femme qui ont fait débat et ont été au cœur d’un sujet polémique. En effet, dans « Les liaisons dangereuses » (1796) Laclos défend

communication poétique?                                         -antithèse- II - Le poète doit rester isolé du monde qui l’entoure      1 - l’art pour l’art Si l’on se réfère au mouvement formaliste de l’art pour l’art, nous constatons avec Théophile Gauthier qui élabore cette doctrine que la création artistique doit être gratuite et régie par des critères esthétiques; Nous retrouvons cette domination de l’idéal du beau chez Baudelaire dans les notes sur Edgar Allan Poe : « ainsi le principe

------------------------------------------------- "L'inexprimable n'existe pas", Théophile Gauthier ------------------------------------------------- L’exprimable c’est la pensée, la volonté, le désir ou le sentiment matérialisé par une parole ou une action. L’inexprimable pourrait être défini de deux manières : d’une part, comme ce qui n’est pas traduisible par un moyen d’expression, et d’autre part comme ce qui ne doit pas être exprimé. L’inexprimable, nous dit Théophile Gautier, n’existe pas. D’abord, si l’inexprimable

Contemple-les, mon âme; ils sont vraiment affreux ! Pareils aux mannequins; vaguement ridicules; Terribles, singuliers comme les somnambules; Dardant on ne sait où leurs globes ténébreux. Leurs yeux, d'où la divine étincelle est partie, Comme s'ils regardaient au loin, restent levés Au ciel; on ne les voit jamais vers les pavés Pencher rêveusement leur tête appesantie. Ils traversent ainsi le noir illimité, Ce frère du silence éternel. O cité, Pendant qu'autour de nous tu chantes,

Au printemps 1814, Étienne retrouve la vie civile et s'installe avec son fils à Paris. Gérard reviendra régulièrement dans ces lieux évoques dans ses nouvelles. En 1822, il entre au collège Charlemagne, où il a pour condisciple un certain Théophile Gautier. Il publie ses premiers vers en 1826, avant de se faire connaître par sa traduction de « Faust » (1829) et puis celle « d'Hoffman » et quelques autres œuvres de Goethe. Goethe apprécia grandement le travail, allant jusqu’à dire qu’il aurait écrit

Apollinaire « Le printemps » de Théodore de Banville « Premier sourire du printemps » de Théophile Gautier L'été : « l'été » de Théodore de Banville L'automne : « Automne » de Guillaume Apollinaire « L'automne » de Théodore de Banville « Ce que disent les hirondelles » de Théophile Gautier L'hiver : « L'hiver » de Agrippa d'Aubigné « L'hiver » de Théodore de Banville « Fantaisies d'hiver » de Théophile Gautier Les textes qui vont être présentés dans cette anthologie, portent tous sur le thème

Exposés thématiques (Théophile Gautier) (Citations) Un Lieu : le château du baron de Sigognac Le château du baron de Sigognac suit la même métamorphose que son propriétaire ( le baron de Sigognac). Le premier chapitre s’intitule « Le château de la misère » et le dernier chapitre « le château du bonheur ». Au début du livre Sigognac est malheureux, il s’ennui et à la fin il est heureux, a une femme etc… « Il est vrai que ce château est si triste qu’on ne saurait s’ennuyer davantage ailleurs

avecMarie-Sophie Leroyer de Chantepie, femme de lettres vivant à Angers, et dévouée aux pauvres. Flaubert se partage dès 1855 entre Croisset et Paris où il fréquente les milieux littéraires et côtoie les frères Goncourt, Sainte-Beuve, Baudelaire, Théophile Gautier et un peu plus tard Tourgueniev et la Princesse Mathilde. Le 1er septembre 1857, Flaubert entame la rédaction de Salammbô, roman historique qui évoque Carthage en révolte au troisième siècle avant J.-C., et pour cela, il voyage au cours des