Ordre des Chartreux

doctrine ne leur plaît pas. Les autres, contents que l'on réduise les moeurs aux passions et que l'on explique celles-ci par le mouvement du sang, par celui des fibres et des artères, quittent un auteur de tout le reste. Il s'en trouve d'un troisième ordre qui, persuadés que toute doctrine des moeurs doit tendre à les réformer, à discerner les bonnes d'avec les mauvaises, et à démêler dans les hommes ce qu'il y a de vain, de faible et de ridicule, d'avec ce qu'ils peuvent avoir de bon, de sain et de

Blesser ce droit c’est troubler l’ordre voulu par Dieu, et du reste, basé sur la nature des choses ; le désordre commis est d’autant plus grave que plus respectables sont les droits lésés. Respecter les droits d’autrui, c’est favoriser l’ordre ; quel ordre admirable règnerait dans le monde, si chacun était juste et respectait toujours les droits du prochain ! Portée à sa perfection la justice n’est pas autre chose que la sainteté, et dans le langage de l’Ecriture, juste veut dire saint : Joseph, cum

Et, de cette manière, l'existence de Dieu est également postulée par notre espérance d’un autre monde, où notre conduite morale pourra trouver sa récompense, où le bonheur viendra se joindre à la vertu. Certes, la démonstration est d'un tout autre ordre que celle dont on fait usage dans le domaine des sciences ; mais elle est seule appropriée à l'état actuel de l'homme dont la connaissance est bornée au monde des choses visibles et qui ne peut atteindre qu'au moyen de la « foi morale » les choses

cent cinquante-cinq noms. Un autre Espagnol, don José Pellicer de Salas, fit bien mieux encore dans la suite. Son livre, intitulé Lecciones solemnes a las obras de Don Luis de Gongora (1630), est précédé d’un index des écrivains cités par lui, par ordre alphabétique, et divisés en 74 classes, 2165 articles. 2 1 15 bien ; et ce même abécédaire, vous le mettrez tout fait dans votre livre. Vît-on clairement le mensonge, à cause du peu d’utilité que ces auteurs pouvaient vous offrir, que vous

dissociés, autour du foyer (la maison « foganhe » des documents anciens) [9]. Il semble en aller autrement en Cévennes gardoises et lozériennes. Un cliché tenace veut que les châtaigniers y aient été introduits par les moines défricheurs, bénédictins et chartreux, aux xe-xiie siècles. Or, l’arbre est indigène en Cévennes : on trouve des feuilles fossilisées, datées du Miocène supérieur et du Pliocène (25 à 2 millions d’années) en Ardèche et dans le Gard ; l’analyse pollinique des sols, quoique délicate pour

et neuf ducats. * L'absolution d'un laïque pour crime d'adultère donné au for de la conscience, coûte quatre tournois. * Une religieuse qui sera tombée plusieurs fois dans le péché de luxure aura son absolution et sera rétablie dans son ordre, quand même elle serait abbesse, moyennant trente-six tournois, neuf ducats. * L'absolution pour un prêtre qui tient une concubine, avec dispense de pouvoir prendre les ordres et tenir des bénéfices, coûte vingt et un tournois., cinq ducats, six

autour du foyer (la maison « foganhe » des documents anciens) [9]. Il semble en aller autrement en Cévennes gardoises et lozériennes. Un cliché tenace veut que les châtaigniers y aient été introduits par les moines défricheurs, bénédictins et chartreux, aux xe-xiie siècles. Or, l’arbre est indigène en Cévennes : on trouve des feuilles fossilisées, datées du Miocène supérieur et du Pliocène (25 à 2 millions d’années) en Ardèche et dans le Gard ; l’analyse pollinique des sols, quoique délicate

titres à Mahomet qui les aurait fixés. Les chapitres sont classés à peu de chose près dans l'ordre décroissant de leur longueur, à l'exception de la première. Certains soutiennent que cet ordre a été établi par accord des musulmans (ittifaqi). On signale à cet égard qu'Ali (d. 661) avait un Coran classé par ordre chronologique, aujourd'hui perdu. D'autres estiment que l'ordre actuel du Coran a été arrêté par Mahomet lui-même sur décret de Dieu (tawqifi). La tradition musulmane soutient que du vivant

littéraire, parasite des autres âmes et incapable de vivre par elle-même. 16 août. Quand un train passe sur une plaque tournante, les wagons ont l'air d'avoir le hoquet. 20 août. - 1889 28 Journal de Jules Renard de 1887-1892 Lu Le Portier des chartreux. L'homme a besoin, parfois, de se vautrer comme un porc dans ces saletés bêtement écrites et physiologiquement ineptes. 24 août. Les écrivains qui n'aiment pas Victor Hugo me sont ennuyeux à lire, même quand ils n'en parlent pas. 28 août. C'est désespérant

sont présentés conformément à la codification des “activités des établissements” retenue dans le fichier FINESS - fichier national des établissements sanitaires et sociaux. Pour chaque liste, le guide indique : • le département puis les communes par ordre alphabétique ; • pour Paris : l’arrondissement. L’indicatif du département est rappelé en haut de chaque page. Avant les listes des établissements et services pour personnes handicapées sont présentées les maisons départementales des personnes handicapées