Ordre des Chartreux

Les chartreux D’après Guilbert de Nogent : « Saint Bruno et les premiers chartreux » Et Dom le Couteulx : affiliation de Prébayon à l’ordre des chartreux Le Moyen Age est l’âge d’or du monachisme ; les ordres monastiques exercent un profond ascendant, ils représentent, aux yeux de leurs contemporains, un idéal religieux. Le monachisme bénédictin, suivant la règle de Saint Benoît de Nursie (534), est à la base du succès monastique dans la société médiévale occidentale. Les moines

lui-même . C'est due la douleur quand elle est excessive ne délibère plus, perd toute mesure, et ne sait consulter la raison, ni prendre souci de sa dignité; bien loin de se conformer à l'usage et de prendre le jugement pour guide, elle ne tonnait, ni ordre ni coutume. Dans ces dispositions on n'a qu'une pensée, éloigner ce qui fait de la peine ou rappeler ce dont l'absence est un mal et une affliction. peut-être me direz-vous : je n'ai blessé ni méprisé personne; c'est bien plutôt moi qui suis l'offensé

la valeur du bien déposé, le prêt sur gage apparaît en Europe au Moyen Age. Le document 2 est une biographie qui évoque les règles monastiques dans le monastères de la Grande Chartreuse (Alpes du Nord). Ce document traite des Chartreux, proche des Cisterciens, un ordre fondé en 1084 par Saint Bruno. Il évoque la loi du silence des moines qui s'imposent des pénitences comme celle du cilice : « ils portent un cilice à même la peau ». Le cilice est un morceau de tissu très rugueux, gênant et douloureux

La révolution française de 1789 disperse les moines chartreux. En 1793, par mesure de prudence, on fait exécuter une copie du précieux manuscrit que garde le seul religieux autorisé à rester au monastère. Arrêté puis envoyé à Bordeaux, ce dernier trouve le moyen de faire passer hors de la cellule le document à un autre moine réfugié près du monastère. Ne pouvant pas faire usage du secret et pensant que l’ordre des chartreux ne serait jamais rétabli, il en concède une copie à un pharmacien

La révolution française de 1789 disperse les moines chartreux. En 1793, par mesure de prudence, on fait exécuter une copie du précieux manuscrit que garde le seul religieux autorisé à rester au monastère. Arrêté puis envoyé à Bordeaux, ce dernier trouve le moyen de faire passer hors de la cellule le document à un autre moine réfugié près du monastère. Ne pouvant pas faire usage du secret et pensant que l’ordre des chartreux ne serait jamais rétabli, il en concède une copie à un pharmacien

totalement à l’écart Nicolaïsme : mariage ou concubinage des clercs Simonisme : achat d’une charge ecclésiastique (= rôle au sein de l’église) Sinécure : charge ecclésiastique sans travailler mais payer Ordre monastique : groupe de moine obéissant à la même règle ( ex : chartreux -> vœux de silence) Ordres mendiants : religieux qui suivent la règle de pauvreté et vivent en villes. Prédication : enseignement religieux donnés pas des hommes d’église Croisade : Guerre religieuse

vivre dans la pauvreté. * De nombreux ordres bénédictins (ensemble de moines suivant la même discipline inspirée de la règle de Saint Benoit) se sont développés à la fin du Xe jusqu'au XIe * Cluny : fondé en 910 en Bourgogne * Chartreux :fondé en 1084 près de Grenoble par St Bruno * Cisterciens : fondé en 1098 près de Dijon par St Bernard * Mais l'accumulation de leur richesse (obtenu à partir de dons mais aussi de leur travail) a contribué à la relâche de la discipline

n’emportent rien pour la route, ni sac, ni besace, ni pain, ni argent, ni bâton ». L’ordre des Chartreux : Consiste a vivre dans la plus grande simplicité, « Ils n’acceptent de qui que ce soit ni or ni argents ni objet sacrée, ils s’interdisent le plaisir s’il leur arrive de boire du vin, il est a ce point coupe qu’il ne saurait procurer a qui en use ni vigueur, ni aucun plaisir » C’est un ordre religieux contemplatif II. L’idéal de la vie des moines. a) La simplicité et pauvreté: Ces

com(p)te Dauphine d'Auvergne, / et le bon feu duc d'Alençon ? » => il y a quand même un certain respect des nobles, FV ne se moque pas d'eux comme il le fait pour le second ordre supérieur, le clergé, il semble respecter leur supériorité, ou peut-être est-ce par intérêt (protection, subventions?) b) un ordre moqué mais nécessaire : le clergé Dans Le Lais, FV se moque des figures d'autorité dont les ecclésiastiques qu'il juge trop bien nourris (sous-entendu, trop entretenus et trop

vivent dans un monastère, reclus de la société : les moines .Parmi les moines, chaque moine doit vivre selon une règle, et c’est pour cela que l’on distingue différents ordres de moines (Ex : les Chartreux, les Cisterciens, les Clunisiens…).La règle la plus courante est celle de Saint Benoit (Chartreux), mais celle de Saint Bruno est également très rependue (Cistercien). * D’autre part, il y a les chanoines font également qui font aussi partie du clergé régulier, mais ils desservent de façon