Ordre du Mérite



  



   

 



La morale est-elle innée ? (Texte de Locke) Existe-t-il des règles morales universelles ? Des choses qui soient bonnes de l’avis de tous ? Ce qui est bon, digne, ce qui vaut et mérite d’être fait, peut-il faire l’objet d’un accord entre les hommes ? Tel est le point de départ du questionnement de Locke, philosophe anglais du XVIIe siècle, empiriste célèbre pour avoir critiqué les idées innées. Mais pourquoi poser une telle question ? La

qui pensent à la fin du monde et à l’apocalypse sont ceux-là qui ne se soucient plus de savoir quel monde mérite d’être défendu. Ils sont convaincus que ce monde dans lequel nous vivons ne peut plus être réformé, les évènements sont trop mal partis pour rebâtir. Le plus urgent n’est plus donc d’éviter l’apocalypse à venir, mais de réinvestir le monde après sa disparition comme dans un ordre hiérarchique. Ainsi donc la fin du monde ne peut pas être vu comme une destruction physique ce qui est de

spontanément formés, les filles plus jeunes de leur côté, les plus âgées entre elles, et tout le monde discutait à voix basse en échafaudant des hypothèses sur un sort dont nous ignorions tout. Puis les kapos nous ont fait lever et mettre en rang, par ordre alphabétique, et nous sommes passées l’une après l’autre devant des déportés qui nous ont tatouées. Aussitôt m’est venue la pensée que ce qui nous arrivait était irréversible : “On est là pour ne plus sortir. Il n’y a aucun espoir. Nous ne sommes plus

de Henri second » et à la cour de France. Ces indications permettent de situer l’action à la Renaissance, dans une des cours royales les plus raffinées. b) Les personnages : Ainsi, les personnages cités appartiennent tous à la très haute noblesse. ordre de la description + titres + filiation - Champ lexical de la cour c) Les activités : Le texte nous donnent par ailleurs des indications sur les activités qui réunissent les personnages et animent la cour du roi de France - Les activités de la cour

limites : elle se moque ouvertement de Monsieur Jourdain, son maître, qui veut jouer à la personne "de qualité", et cela au nom de l'ordre établi qui fixe les conditions sociales. Implicitement, les insolences de Figaro et de Suzanne protestent contre cet ordre, et même s'ils ne veulent ou ne pensent pas à le changer, ceci les constitue en adversaires potentiels des maîtres; cette liberté de ton révèle, sous les complicités occasionnelles (Figaro, le comte) ou même l'affection (Suzanne, la comtesse), un antagonisme

actes commis en respect des lois positive ( = loi qui est promulgué par des hommes pour des hommes ). Oppose loi positive à loi naturelle ( : obligatoire, imposer à tous les être vivants ). Justice: rendre à chacun, son dû selon son mérite . Donc certains hommes mérite plus que d'autre. Mais, être juste serait distribué à chacun une part égale --> Difficile de définir la justice. 1) Platon : Le problème de la Justice dans la République Dialogue conduit par Socrates. Thrasymaque dit :

et il y affirma (Bildirmə, ifadə etmək) son opposition à cette thèse d’un corps (gövdə) intermédiaire, un corps pour lui imaginaire et de résistance (müqavimət), il affirma publiquement : «  la magistrature ne forme point (nöqtə) un corps, ni un ordre sépare des trois ordres du royaume (səltənət) le magistrat sont les officier chargé de m’acquitter (ödəmək) du devoir vraiment royal de rendre la justice ». Le roi il condamné (məhkum) toute doctrine (doktrina) de po des cours, il rappela que les

s’appuient sur leur aura et leur charisme pour affaiblir la constitution républicaine.César voulait à son retour prendre le pouvoir dans des conditions moins équilibrées que ce que prévoyait la constitution républicaine. Rétablir l’ordre : ordre peut avoir une connotation négative, mais ici fait plus écho à comment devait être la république, c’est-à-dire rendre le pouvoir au peuple et au Sénat. (bien commun) D’un seul  : dont Auguste était à la tête au départ, gouvernant

un sujet politique. Cette fable ouvre la seconde partie du livre 7 des fables, et est précédée d’un avertissement qui reconnaît l’évolution mentionnée. La fable est aussi précédée d’une dédicace à Mme de Montespan, à qui La Fontaine rappel les mérites du genre de la fable. Problématique : Comment à travers un récit de fiction faisant une large place à la parole des animaux, l’auteur parvient-il à dénoncer les problèmes d’un système, en l’occurrence à dénoncer le déni de justice que constitue

nécessaire pour arriver à une bonne gestion. Il est aussi celui qui a donné naissance au PODC et véritablement pensé toute la fonction administrative moderne. Particularité: Pragmatique, il voit les choses en « bon père de famille ». Q Quel est le mérite fondamental de Henri Fayol? Six fonctions Techniques (GOP) Administratives Commerciales (Marketing) De comptabilité (Analyse quantitative) Financières (Recherche et gestion des capitaux) De sécurité (GRH et entretien) La fonction administrative