Ordre du Mérite

En fait, la vérité en matière de religion se découvre par l’étude concomitante de toutes ces catégories de vérité. Cela ne devrait pas nous surprendre que la découverte de Dieu dépasse le cadre de la science. L’existence de Dieu est d’un tout autre ordre que l’existence de l’Univers. Nous ne pouvons pas disséquer Dieu sous un microscope ou le trouver avec un télescope. Certes, toutes les disciplines peuvent nous révéler des faits à son sujet, mais aucune discipline en elle-même ne peut tout nous révéler

reprises, la famille et les amis de Germaine Lauzon lui volent des timbres-primes, car cette dernière en a gagné un million à un concours. C’est la jalousie qui pousse ces femmes à commettre cet acte crapuleux, car elles ne croient pas que Germaine mérite plus ce gain que les autres. En particulier, Des-Neiges Verrette montre sa jalousie suite à la trop grande exaltation de Germaine à l’égard de ses timbres : «  A’commence à me tomber sur les nerfs avec ses timbres, elle ! » (p.32) Par la suite une

peu à s’ouvrir, mais il serait bon de soumettre plusieurs choix de programmes aux élèves et qu’ils choisissent ce qu’il désire le plus étudier. C’est toujours plus simple que de contraindre l’élève. Ainsi l’élève sera plus attentif. Dans un même ordre d’idées, il faut rendre l’élève actif au cours, et arrêter de le prendre comme un simple spectateur, certaines leçons sont données comme une leçon de cuisine : l’élève est passif, les leçons sont débitées à toute vitesse, on ne prend pas le temps d’expliquer

la société. L'ancien régime est malade socialement politiquement et financièrement. Au 18e siècle, la société française est organisée sur un modèle hérité du moyen age correspondant au Système tripartite. C'est à dire 3 groupes sociaux nommés ORDRE. Cette société est hiérarchisée et profondément inégalitaire. A cette époque il y a donc une mutation de ce régime, on entre dans la modernité. Les hommes aspirent à plus de mobilité sociale mais la société d'Ordre ne peut plus leur offrir ce désir

aussi bien l'un que l'autre des effets non négligeables, notamment sur les institutions, (I). Toutefois la pratique constitutionnel, introduite par les gouvernants politiques a parfois chercher à tirer profit de l'un des deux modes, bouleversant un ordre parfois établi depuis bien longtemps, (II) 1- Scrutin majoritaire et représentation proportionnelle : les effets sur les institutions. Il faut ici distinguer deux domaines sur lesquels chaque mode de scrutin exerce une influence considérable

chapeau épiscopal […] que se montraient avec ébahissement les braves gens entassés le long du chemin.» (p.29, l.14-15) et une seconde lorsque l’auteur fait la description du cortège de l’homme de religion : « Suivaient le carrosse d’honneur, par ordre de mérite et de distinction, les notabilités de la paroisse, puis une foule de villageois, entassés dans une soixantaine de voitures.» (p.30, l.11 à 13). Ce mot à caractère péjoratif donne aux lecteurs l’impression que le clergé voit le peuple comme de

fantastique, son angoisse du tarissement, qui transparaît. Contrairement aux poèmes ironiques, la tonalité est ici presque pathétique, et le regard que Baudelaire jette sur sa propre œuvre a quelque chose de misérable, comme un poète diminuant le mérite de son œuvre pour en attribuer tout le génie à Dieu, et ici une divinité fantastique et terrifiante. Charles Baudelaire doit son génie à quelqu’un d’autre, à la Lune, à Berthe. La dédicace apparaît alors comme une signature, comme si la Muse « Berthe

Les cibles de la dénonciation  I. LA TONALITE IRONIQUE  Tout ce qui touche à la décision d'organisation de la cérémonie est présentée de manière apparemment élogieuse, avec une instance particulièrement admirative sur ce qui précisément ne mérite aucune admiration. On peut ainsi remarquer l'insistance sur la sagesse et le savoir ("les sages", "moyen plus efficace", "université de Coimbre", "il était décidé", "secret infaillible").   Elle se révèle sur plusieurs plans différents. C'est d'abord

pas se rendre compte de son caractère simplement empirique: c’est un système d’observations et d’hypothèses, compromises d’avance par le fait qu’on ignore la nature profonde des phénomènes qu’on étudie. Une science, afin de mériter ce nom, nous doit l’explication d’un certain ordre de phénomènes; or la science moderne, qui prétend à la totalité puisqu’elle ne reconnaît rien en dehors d’elle-même, ne sait nous expliquer, ni ce qu’est un livre sacré, ni ce qu’est un saint, ni ce qu’est un miracle; elle

L’indignation serait un mélange de raisons et de pulsions. Au premier abord, cette requête m'a paru étrange. L'énonciation du titre ne m'a pas du tout plu, je l'ai pris comme une sorte de moralisation, d'une mise sous tutelle et surtout d'un ordre qui m'a déplu. Une fois qu'on m'a offert ce livre, je l'ai lu, mais seulement par curiosité. Comment une personne qui a connu la guerre, l’occupation nazie, la déportation et qui a côtoyé de près la mort, peut-elle nous demander de nous mettre en colère