Organisation De La Seigneurie Au Moyen Age

s’installer. La ville d’un point de vue sociologique crée du LS et favorise la sédentarisation ; la Gaule après cette conquête, va rester sédentaire même après la chute de Rome, en 476. Ces villes survivront et transmettront l’héritage de Rome au Moyen Age. Ces villes ont des statuts variés. On distingue les pérégrines et les cités ayant un statut romain. Chapitre 2 : Le Christianisme dans la Gaule Romaine Le christianisme naît en Orient hellénisé. Il naît dans un royaume juif contrôlé par les

apporter à Rome leur savoir-faire d’urbanisme et qui vont contribuer à la naissance et au développement de la ville. L’apport essentiel de la domination étrusque réside dans l’organisation politique, administrative et sociale de la cité. Cette organisation est le fruit des réformes du second roi étrusque Servius Tullius. Paragraphe 1 : Les réformes de Servius Tulius Son nom semble indiquer qu’au départ ce n’est pas un homme libre, il serait le gendre du premier roi Tarquin l’Ancien et c’est

droit et des institutions qui se divise en deux : • La fin de l’Antiquité, du 1er au 5ème siècle, de la conquête romaine jusqu’aux invasions germaniques. • L’époque franque durant laquelle les Francs s’installent au Nord de la Gaule (= Haut Moyen-Âge), du 5ème au 10ème siècle, de l’avènement de Clovis (481) à la chute des Carolingiens (987). TITRE 1 LA GAULE, DE L’INVASION ROMAINE AUX INVASIONS BARBARES Avant les Romains, la Gaule était habitée par des peuples formant une civilisation

inaccessible », des bois et des épines, seules des bêtes sauvages l’habitaient : c’est une vision d’une nature « vierge » où tout est à construire, un lieu à défricher à l’écart de la société. Mais un lieu qui se trouve dans un diocèse et dans une seigneurie : ils ont l’accord des cadres sociaux de leur temps : on est à l’écart de la société mais on respecte son cadre. On reçoit des dons. 5- Quelles vont être leurs occupations principales ? Défricher, tailler, mettre en culture, construire, pratique

y a ceux à qui il confie la gestion d’une subdivision territoire de son pagus. §2. Le rôle de l’administration Les agents du Roi qui vont remplir ces missions au nom du Roi A. L’armée - fonction militaire est exercée au moyen d’une armée Cette armée est constituée, conformément à la tradition franc (rois mérovingiens), de tous les hommes libres. Majorité à 12 ans donc tous les francs libres à partir de 12 ans sont considérés comme des guerriers. Le roi peut convoquer tous

Constantinople pour le pope des orthodoxes. 4. Les principaux lieux qui structurent [organisent] la chrétienté, c’est-à-dire les organisations qui composent l’Eglise chrétienne sont :  Les archevêchés, centre du pouvoir séculier. Il s’agit du pouvoir des clercs chargés de guider les laïques (non-clercs) dans leur vie quotidienne. Un évêque peut diriger une seigneurie, l’ost (l’armée etc…)  Les monastères sont le centre du pouvoir régulier. Il s’agit de moines qui vivent retirés dans des cellules

sociale Enrichissement de certaines catégories : les sénateurs ont obtenu des terres, les chevaliers vont s’occuper d’affaires financières (finances publiques). Les populations des provinces sont exploitées (Verrès). Ceux qui reculent, c’est la classe moyenne, les paysans. Un certain nombre de soldats ont été ruinés par des guerres interminables. Une masse de citoyens est désœuvrée, on peut les acheter. La transformation de l’armée : soldats de métier, permanents. Ils suivent leur chef (Marius).

ces valeurs perdirent de leur sens. Nisbet précise alors le rôle de la sociologie en le mettant en parallèle avec celui de la politique. Si cette dernière était censée réunir les valeurs précédentes sur le plan pratique (institutions politiques, organisation de la société), la sociologie devait faire de même du coté théorique. Placé dans les premières pages de l’ouvrage, ce texte introductif insiste sur l’importance et la brutalité des « deux révolutions », sur le plan pratique certes, mais avant

s’ins crit dans des problématiques générales qui intéressent tous les juristes : – – – – Qui exerce le pouvoir ? Quel est notre système politique ? Selon quelles règles juridiques ? Et par quels moyens ? L’histoire des institutions est créateur de culture historique et est un moyen de comprendre le système politique et juridique présent. De plus certaines de nos institutions ont un passé très lointain de même que nos règles de droit. L’histoire des institutions permet de comprendre

PARTIE 1 : LA RENAISSANCE JURIDIQUE (aspect formel) Ce qui existe ne convient pas aux nouveaux besoins, on va chercher dans le droit savant de nouveaux modèles. TITRE 1 : LA REDECOUVERTE DU DROIT SAVANT C’est la seule solution des hommes du Moyen Age : il ne s’agit pas d’inventer des notions, peut être qu’un ancien corpus juridique est utilisable ? Ce corpus servira de modèle pour la reformation juridique. SECTION 1 : LA NOTION DES DROITS SAVANTS : RAPPEL Droits savants = droit romain et canonique