Organisation De La Seigneurie Au Moyen Age

toute science juridique ». Le scribe ne sait pas distinguer un acte entre vif (donation) et un acte à cause de mort (testament) La naissance de la civilisation du moyen âge 1ère observation : La croissance économique Cette société du moyen-âge s’est tirée du sous développement toute seule sans aide extérieur par ses propres moyens au 10 ème siècle. Cette croissance est venue de 2 pôles de développement : La région de Venise s’est développée grâce aux commerces maritimes avec Byzance et

HISTORIQUE ET ANTHROPOLOGIQUE POURQUOI NE PEUT-ON DONNER UNE DÉFINITION UNIVERSELLE DU DROIT ? 1 – parce que le droit est un mode de régulation des rapports sociaux et que chaque socié­ té a sa propre manière de concevoir les rapports sociaux et son organisation interne, qui est le fruit de sa culture, de son histoire, de sa religion et de ses valeurs profondes. 2 – parce que notre définition occidentale du droit est inopérante pour définir le droit : elle est particulière et non pas générale. Elle ne

principalemetn le droit de main morte (=a leur mort, leur bien revient au seigneur. Le seigneur doit eviter que leur bien soit transmis a des personnes exterieur).autre incapacite, le for mariage : interdiction pour le serf de se marier hors de la seigneurie (a moins d’obtenir l’autorisation du seigneur). S’y ajoute les impots seignoriaux quiles frappent plus car les serf sont taillables et corveables a merci. A cela s’ajoute une taxe : le chevageque les serf paient a leur seigneur annuellement et surtout

industrielles dans la deuxième moitié du XIXème siècle, les briqueteries étaient une activité complémentaire à l'agriculture en saison morte. La région roannaise est un pays d'argile et de bois et les tuileries-briqueteries y existent depuis le haut moyen-âge. En conséquence, les séchoirs ont été construits sur le modèle des granges voisines mais ils ne possèdent ni pignons ni murs gouttereaux car ceux-ci sont inutiles. Le toit des séchoirs était très bas et les murs étaient remplacés par des paillassons

l’absence des femmes. Pour trouver des femmes, Romulus organise un jeu dans la cité de Sabine. Lors de ce jeu, les hommes de chaque cité s'affrontent. Pendant ce temps, Romulus fait enlever toutes les femmes de Sabine. Il y a donc à partir de là une organisation politique tripartite : – Le ROI (Il n'est pas essentiel, il est choisi pour ses qualités de guerrier et de religieux). Il a un pouvoir d'Imperium, qui est à la fois civil et militaire. Son pouvoir est donc souverain. (pouvoir de décision

impôts. Les grands propriétaires à Rome, sont hostiles au durcissement du système fiscal. On va alors chercher à réduire les dépenses et pour se faire, on va réduire les budgets consacrés à l'armée. L'armée devient donc très faible, elle n'a plus les moyens pour fabriquer des armes performantes, elle ne pourra plus résister aux invasions. L'empire romain d'occident va alors être de plus en plus fragile et cet affaiblissement va alors mener à sa chute. La chute de l'empire romain d'occident

pour l'année à venir. • Que contient cet édit ? Il énumère les cas dans lesquels le magistrat délivrera des actions. Comme notre droit moderne, le droit romain distingue le droit et l'action. En droit moderne, le droit est défini par la loi et le moyen d'assurer la sanction de ce droit -l'action en justice - va de soi. Le droit précède l'action, l'action n'est là que pour le faire respecter. Il en va tout autrement du droit prétorien. Le préteur peut délivrer des actions dans un domaine où la loi

Cependant une fois les peurs passé, la société occidentale va s'engager dans une profonde mutation  et on voit l'amorce d'un renouveau économique très intense. Les villes commencent à renaitre.  S'ouvre alors le bas moyen âge qui débute avec la dynastie des Capétiens. Ce bas moyen âge devient  une fixation de l'identité nationale. Le socle du droit français se trouve durant cette période. Chapitre 1 : Le pouvoir. A cette période existe­t­il un royaume de France? La seule réalité qui correspon

la Cité grecque, la Cité romaine n’est pas une forme politique conceptuellement pensée, elle est une réalité concrète. Quant au Moyen-âge, les rapports politiques sont en fait des relations entre personnes: l’engagement vassalique, le serment de fidélité sont des rapports privés et s’établissent de personne à personne. La vie politique divisée en de diverses seigneuries ne peut avoir de caractère unitaire. L’idée d’Etat n’apparaît alors qu’avec la volonté de distinguer les rapports de gouvernant

Terre). Tous ont peur de l'enfer, ce qui les pousse à multiplier les rites et les signes religieux pour sauver leur âme et aller au paradis. I- Un Univers emprunt de christianisme 1- La religion encadre et rythme la vie des hommes L’homme du Moyen âge vit dans un monde profondément christianisé. A cette époque, le nombre de villages augmente et peu à peu sont crées dans chacun d’entre eux des paroisses (=une circonscription ecclésiastique affecté à un curé, correspondant à un village dont le cœur