Orge Fée

tentative de pardon n’a guère fonctionné. Phrase bilan : (En définitive) la femme incarne le stéréotype de la faiblesse car elle se met a genou pour qu’il ait pitié de elle et car elle est trop curieuse. Conclusion : En conclusion, dans ce conte de fée on dénote bien les stéréotypes mis en vigueur. Celui de la puissance pour l’homme et celui de la faiblesse pour la femme. De plus, cette histoire se rapporte un peu à l’histoire d’Adam et Ève. Ève décide de gouter au fruit de la connaissance, convaincu

Venons-en maintenant à la passion amoureuse. On serait tenté de dire que c'est la même chose que d'être amoureux. Dans sa définition élargie, oui. Mais le mot, pris dans son sens premier, obéit à une définition assez précise. En effet la passion amoureuse a quelque chose de très schématique : Elle résulte toujours d'un coup de foudre. Elle a toujours pour objet un but idéalisé non encore atteint, ce but pouvant souvent être inatteignable. C'est un sentiment extraordinairement fort et puissant,

ligne 31 « le plus beau des châteaux, ligne 32 « la meilleure des baronnes » impliquent un univers d'exceptions propre aux contes de fées. Le cadre spatiotemporel de la première phase est ambiguë; en effet, si le château est constitutif du conte de fée, la Westphalie elle, est bien réelle (registre réaliste) . Nous notons également l'allusion à l'Allemagne, souvenir malheureux pour Voltaire lié à son séjour. A l'image des contes de fées, Voltaire nous présente des personnages ayant une seule qualité

: la beauté, un « paradis artificiel »  Comparaison avec le vin vers 4  La métaphore « bouche » assimilée à une « amphore » au vers 7. Argument 2 : la beauté, une magicienne  Champ lexical de la magie : « philtre, charmé, charmant, sirène, fée » Argument 3 : la beauté, une médiatrice  La beauté ouvre « la porte/D’un Infini que j’aime et n’ai jamais connu » : à noter la première apparition du poète.  Chute du poème fait de la beauté un remède contre la laideur et l’ennui. Argument 4

l’enfer, qu’importe, Ô Beauté ! monstre énorme, effrayant, ingénu ! Si ton œil, ton souris, ton pied, m’ouvrent la porte D’un Infini que j’aime et n’ai jamais connu ? De Satan ou de Dieu, qu’importe ? Ange ou Sirène, Qu’importe, si tu rends, — fée aux yeux de velours, Rhythme, parfum, lueur, ô mon unique reine ! — L’univers moins hideux et les instants moins lourds ? Charles Baudelaire, Les Fleurs du Mal, XXI

Comment définir la beauté ? A ce jeu-là, plusieurs théories s’affrontent, nous avons de quoi piocher ce qui nous arrange. L’approche « physiognomiste », centrée sur le visage, explique que le label « beau/pas beau » vient d’un mélange entre les impressions propres de l’observateur et un processus biologique : nous préférerions en général les visages moyens et symétriques, a priori parce qu’ils seraient perçus comme des indicateurs de bonne santé ou d’une capacité reproductive +++. Pour la petite

bal, longue scène du retour à la maison, résumé des dix années de misère, portraits de Mathilde. - expliquer en quoi cette nouvelle est réaliste (milieux sociaux différents, histoire qui pourrait être réelle …) et en quoi elle est proche du conte de fée (points communs avec Cendrillon). - expliquer aussi la chute et la morale que l'on peut dégager de cette histoire. Mots-clés à employer dans votre exposé : schéma narratif, situation initiale, situation finale, élément perturbateur, péripéties, chute

La Belle Dame Sans Merci La Belle Dame Sans Merci est devenue, depuis les poèmes d’Alain Chartier (XVe) et John Keats (XIXe), une légende. Celle d'une dame envoûtante et dangereuse, une fée. Elle a été peinte par de nombreux artistes ici, Frank Cadogan Cowper. C'est du poème de Keats La Belle Dame Sans Merci, qui mêle le mythe courtois du chevalier errant et amoureux, ainsi que la présence aérienne et féerique d'une jeune femme, dont Cowper s'inspire pour le tableau ci-dessous : La peinture

littéraire. Il raconte l’histoire d’une jeune princesse dont la mère est décédée. Son père désire se marier avec elle, car il n’a pas trouvé de femme plus belle, mieux faite et plus sage que sa femme, comme il avait promis à la défunte. Sa marraine la fée lui conseille donc, après maintes autres demandes, de demander la peau de l’âne magique, si précieux pour le roi. Cette demande avait pour but de repousser la date des fiançailles, que la jeune fille ne désirait pas. L’intrigue impose la fuite de la

Charles Perrault. La bonne femme ayant bu, lui dit «  Vous êtes si belle, si bonne et si honnête, que je ne puis m'empêcher de vous faire un don ( car c'était une fée qui avait pris la forme d'une pauvre femme de village, pour voir jusqu'où irait l'honnêteté de cette jeune fille). - Je vous donne pour don, poursuivit la fée, » qu'à chaque parole que vous direz, il vous sortira de la bouche ou une fleur, ou une pierre précieuse. -Lorsque cette belle fille arriva au logis, sa mère la gronda