Orgueil Dans La Parure

DORANTE. — Ah ! ma chère Lisette, que viens-je d'entendre : tes paroles ont un feu5 qui me pénètre, je t'adore, je te respecte; il n'est ni rang, ni naissance, ni fortune qui ne disparaisse devant une âme comme la tienne. J'aurais honte que mon orgueil tînt encore contre toi, et mon cœur et ma main t'appartiennent. SILVIA. — En vérité, ne mériteriez-vous pas que je les prisse, ne faut-il pas être bien généreuse6 pour vous dissimuler le plaisir qu'ils me font, et croyez-vous que cela puisse durer

courage et d'intrépidité. (32) Patricia Smart, Ecrire dans la maison du père, Montréal, Québec/ Amérique, 1990, p. 83. (33) Charles Grivel, Production de l'intérêt romanesque, The HaugeParis, Mouton, 1973, p. 18. chroniques : femmes d'ailleurs parures. La femme, même la plus modeste, est toujours parée non seulement pour seulement séduire mais pour affirmer son rang et sa condition sociale. Face à une société en mutation constante, la situation de la femme traditionnelle s'est nettement modifiée

mariage par des alliances en or. Pourtant le Prophète (Paix sur lui) lorsqu'il vit quelqu'un porter une bague en or lui dit : Pourquoi mets-tu dans ta main une braise de feu ? ". A un autre qui portait une parure en cuivre ou bronze il dit : "Tu sens l'odeur des idoles". A un autre qui portait une parure de fer, il dit : "Pourquoi mets-tu ce fer noir ? N'est-ce pas qu'avec ce fer que les réprouvés seront traînés en enfer ? ". Or, il est presque impossible dans nos pays de voir aujourd'hui un musulman qui

maintenant, monseigneur, que répondez-vous à ma requête ? Capulet. – Je ne puis que redire ce que j'ai déjà dit. Mon enfant est encore étrangère au monde ; elle n'a pas encore vu la fin de ses quatorze ans ; laissons deux étés encore se flétrir dans leur orgueil, avant de la juger mure pour le mariage. Pâris. – De plus jeunes qu'elle sont déjà d'heureuses mères. Capulet. – Trop vite étiolées sont ces mères trop précoces… La terre a englouti toutes mes espérances ; Juliette seule, Juliette est la reine espérée

donna sur l'harmonie d'un finale. Elle faisait à l'âme l'effet que produit aux yeux un filet d'argent ou d'or dans une frise obscure. C'était donc bien elle! Toujours Parisienne, elle n'avait pas dépouillé sa coquetterie, quoiqu'elle eût quitté les parures du monde pour le bandeau, pour la dure étamine des Carmélites. Après avoir signé son amour la veille, au milieu des louanges adressées au Seigneur, elle semblait dire à son amant : - Oui, c'est moi, je suis là, j'aime toujours; mais je suis à

à la nouvelle déesse, et que Jupiter fut son père. La mère et le fils partagent, en Égypte, les temples et les honneurs divins. Épaphus, et Phaéthon, fils du Soleil, avaient même âge et même caractère. Phaéthon, fier de son origine, parlait avec orgueil, et ne cédait jamais à son ami. Fatigué de sa présomption : « Insensé, lui dit un jour Épaphus, vous ajoutez une trop grande foi aux discours de votre mère ; cessez de vous enorgueillir d'un père supposé. » Phaéthon rougit, et la honte sert de frein

les deux filles de ce digne négociant ne profitaient pas autant qu’on pourrait le supposer des enseignements que le monde offre à de jeunes âmes. Elles apportaient dans ces réunions, inscrites d’ailleurs sur le carnet d’échéances de la maison, des parures dont la mesquinerie les faisait rougir. Leur manière de danser n’avait rien de remarquable, et la surveillance maternelle ne leur permettait pas de soutenir la conversation autrement que par Oui et Non avec leurs cavaliers. Puis la loi de la vieille

les deux filles de ce digne négociant ne profitaient pas autant qu’on pourrait le supposer des enseignements que le monde offre à de jeunes âmes. Elles apportaient dans ces réunions, inscrites d’ailleurs sur le carnet d’échéances de la maison, des parures dont la mesquinerie les faisait rougir. Leur manière de danser n’avait rien de remarquable, et la surveillance maternelle ne leur permettait pas de soutenir la conversation autrement que par Oui et Non avec leurs cavaliers. Puis la loi de la vieille

naïveté, voire prémices d’un manque d’honneur vis à vis de son épouse. La modestie présente une limite : si elle est dépassée, elle devient médiocrité et petitesse. Si elle n’est pas atteinte, elle devient orgueil et arrogance. La fierté présente une limite : si elle est dépassée, elle devient orgueil et vil caractère. Si elle n’est pas atteinte, elle devient humiliation et abaissement. Le critère commun à tous ces caractères est l’équilibre qui consiste à se positionner dans le juste milieu, entre les

monseigneur, que répondez-vous à ma requête ? , CAPULET. - Je ne puis que redire ce que j'ai déjà dit. Mon enfant est encore étrangère au monde ; elle n'a pas encore vu la fin de ses quatorze ans ; laissons deux étés encore se flétrir dans leur orgueil, avant de la juger mure pour le mariage. Pâris. - De plus jeunes qu'elle sont déjà d'heureuses mères. CAPULET. - Trop vite étiolées sont ces mères trop précoces... La terre a englouti toutes mes espérances; Juliette seule, Juliette est la reine espérée