Origine Problématique Libertés Publiques

|Les origines culturelles de la révolution française | - Ouvrage étudié : Roger Chartier, Les origines culturelles de la révolution française, Paris, 1990, 304 pages. Pas de bibliographie à part entière, seulement une succession de notes de bas de pages en référence aux différents ouvrages cités. Un index des noms propres cités en fin d’ouvrage. Pas d’annexes - Problématique : «  Les origines

grecs ethikos, ethiké, habituel et de ethos, habitude, coutume, mœurs. Et en latin de 13iem siècle, on trouve le mot morale, de moralis et mores, qui veut dire les mœurs (habitude de se comporter, conduite en fonction du bien ou du mal) 1.1.1.2 Origines historiques de la distinction… Au moyen-âge la morale était religieuse et la religion faisait loi. On prêchait des valeurs chrétiennes. C’est à l’époque contemporaine que les penseurs modernes ont adopté le terme éthique et rejeté le mot moralis

2008-2009 ECONOMIE PUBLIQUE I Notes de cours Enseignement dispensé par: David Maradan, Chargé de cours Economie publique | Maradan 1 Organisation du cours (I)  Objectifs et contenu Economie publique : analyse « économique » de l’Etat 22 chapitres  Enseignements 2*45 minutes par semaine, 3 crédits Pas de séminaire Lectures recommandées  Contrôle des connaissances Examen (2h): QCM et questions à développer Examen blanc, corrigé en classe Economie publique | Maradan 2

d’hiver | 2008-2009 ECONOMIE PUBLIQUE I Notes de cours Enseignement dispensé par: David Maradan, Chargé de cours Economie publique | Maradan 1 Organisation du cours (I)  Objectifs et contenu Economie publique : analyse « économique » de l’Etat 22 chapitres  Enseignements 2*45 minutes par semaine, 3 crédits Pas de séminaire Lectures recommandées  Contrôle des connaissances Examen (2h): QCM et questions à développer Examen blanc, corrigé en classe Economie publique | Maradan 2 1 Organisation

essaierons de répondre à la problématique suivante : La laïcité est elle présente à travers le monde ? Pour cela nous verrons dans un premier temps les origines et l’historique de la laïcité, ensuite nous étudierons la laïcité aujourd’hui et nous terminerons par le contraste entre les différents pays. I- Origines et historique de la laïcité Quelques dates clés 26 août 1789 : L’article 10 de la Déclaration des droits de l’homme et du citoyen proclame la liberté religieuse : "Nul ne doit être

des enseignements dont puissent profiter les sociétés européennes. Il l’avoue de lui-même quand il dit : « Tandis que j’avais les yeux fixés sur l’Amérique, je pensais à l’Europe ». La problématique que se pose principalement l’auteur est de déterminer comment les sociétés démocratiques peuvent concilier la liberté et l’égalité et donc savoir ce qu’on pourrait espérer ou craindre de la démocratie. M. de Tocqueville estime qu’une société démocratique doit être fondée principalement sur ce principe

formulée sous la forme d'un sujet de dissertation. b)La thèse du texte qui pourra être débattue, approfondie. c)La problématique pour expliquer de façon ordonnée le texte et traiter le problème qu'il pose. Exemple. (Thème) Que vaut-il mieux? Que les hommes croient en l'origine divine des lois qu'une société se donne? L'illusion qui consisterait à croire faussement en cette origine divine ne serait-elle pas nécessaire pour asseoir l'autorité des lois? Ou alors vaut-il mieux des hommes lucides

FICHE DE LECTURE ____________________________________________________________ _____________________ Les origines culturelles de la Révolution française ; Roger Chartier ; Editions du seuil. ____________________________________________________________ _____________________ Roger Chartier, un historien français, né à Lyon en 1945, se rattache au courant de l’Ecole des Annales en ceci qu’il mène son analyse historique d’un point de vue culturel, c'est-à-dire sans se limiter aux

formulée sous la forme d'un sujet de dissertation. b)La thèse du texte qui pourra être débattue, approfondie. c)La problématique pour expliquer de façon ordonnée le texte et traiter le problème qu'il pose. Exemple. (Thème) Que vaut-il mieux? Que les hommes croient en l'origine divine des lois qu'une société se donne? L'illusion qui consisterait à croire faussement en cette origine divine ne serait-elle pas nécessaire pour asseoir l'autorité des lois? Ou alors vaut-il mieux des hommes lucides

moins légué un lieu commun à la politique moderne, celui de la relation dialectique entre l'Etat et la société civile. Dans son interprétation démocrate-libérale, c'est cette dernière qui l'a emportée avec le triomphe de la théorie libérale de la liberté. Avec le libéralisme philosophique, c'est aussi une conception de la sécularisation qui domine l'anthropologie des sociétés modernes. La réhabilitation d'une pensée du politique d'inspiration théologique ne peut dès lors éluder, d'une part, un état