Orphée Innombrable Commentaire

de Philios, Noack, Mylonas et Kouroniotis. La démonstration, dans le présent ouvrage, repose entière- ment sur les textes d'auteurs grecs ou latins; le livre se présente donc comme un recueil de textes traduits et reliés entre eux par un commentaire. La méthode suivie dans l'ouvrage semble imposée par la nature même des docum,enls. Les auteurs anciens, en effet, ne s'expliquent jamais sur 8 AVANT-PROPOS leur religion mystérieuse — comme du reste sur tout sujet important — avec

1586]. Chassignet, Jean-Baptiste, Le Mépris de la vie et consolation contre la mort (1594). Sponde (de), Jean, Stances et sonnets de la mort (1597) dans Œuvres, Genève, Droz, 1978, en poche sous le titre D’amour et de mort, Paris, La Différence, coll. Orphée, 1989. Malherbe (de), François, Œuvres poétiques. Hugo, Victor, « Pauca meae », « Livre quatrième » des Contemplations. Baudelaire, Charles, section « Mort » des Fleurs du Mal. Mallarmé, Stéphane, « Hommages et Tombeaux », Poésies (1899) ; Pour un

survivent à la civilisation qui leur a donné naissance par le recyclage littéraire ou théologique. Ainsi en est-il par exemple du mythe d'Orphée. L'herméneutique[modifier] L'exégèse théologique L'investigation critique textuelle et archéologique Le commentaire sociologique Les mythes urbains ou mythes modernes[modifier] Dans le contexte moderne, on peut observer certains récits qui ont toutes les caractéristiques de mythes mais sont soit très récents de construction, soit encore en cours d'assemblage

et originale121. Son enseignement est essentiellement connu à travers les Évangiles, qui en font le récit, et les commentaires qui en seront faits dans le reste du Nouveau Testament. Son enseignement et son action montrent une très bonne connaissance des textes religieux et de la loi juive122. Il utilise deux méthodes typiques des docteurs de la Loi, ses contemporains : le commentaire des textes canoniques et l'usage de meshalim ou « Paraboles »123 dont il fait le ressort privilégié de sa pédagogie

ses premiers poèmes sur un cahier d’écolier, en 1887, des sonnets, deux petites pièces de théâtre et des nouvelles : ____________________________________________________________ _____________________ “Conte vraisemblable” Nouvelle Commentaire Le conte fut lu et commenté par son ami, Gustave Fourment, qui vit dans cette étrange confession «la création mystérieuse d'un être par une idée», et prévit les qualités futures d'une prose incomparable : «Elle aura la dureté, la force, l'élasticité

animaux sont classés de la manière suivante: a) appartenant à l'Empereur, b) embaumés, c) apprivoisés, d) cochons de lait, e) sirènes, f) fabuleux, g) chiens en liberté, h) inclus dans cette classification, i) s'agitent comme des fous, j) innombrables, k) dessinés avec un pinceau très fin en poils de chameau, l) et caetera...[8] L'«émerveillement» et la «monstruosité» de cette taxinomie soulignées par Foucault, on les retrouve dans l'index onomastique général de Ferron. Quantitative d'abord

respectables, suggéré aux artistes, aux poètes, aux littérateurs l’idée de créations et même d’admirables chefs-d’œuvre. C’est donc, croyons-nous, un devoir de les respecter ici, et de les reproduire dans leur entière simplicité, sans pédantisme et sans commentaire, avec leurs étranges, leurs merveilleux détails, sans nous préoccuper de leur invraisemblance ou de leurs contradictions. En fait de croyances, l’humanité se laisse guider non par sa raison, mais par le désir, le besoin de connaître la raison

respectables, suggéré aux artistes, aux poètes, aux littérateurs l’idée de créations et même d’admirables chefs-d’œuvre. C’est donc, croyons-nous, un devoir de les respecter ici, et de les reproduire dans leur entière simplicité, sans pédantisme et sans commentaire, avec leurs étranges, leurs merveilleux détails, sans nous préoccuper de leur invraisemblance ou de leurs contradictions. En fait de croyances, l’humanité se laisse guider non par sa raison, mais par le désir, le besoin de connaître la raison des

il y a de l'ombre (229a-b) et il ne veut pas se remettre en route avant 1. La scène a pour cadre la maison d'un particulier (Phèdre 227b), mais il semble bien qu'il s'agisse là d'une véritable leçon d'école consistant en une lecture et en un commentaire d'un discours composé par un maître pour un auditoire d'élèves. Phèdre se plaint d'avoir « passé plusieurs heures d'affilée, assis depuis le petit jour » (Ibid., 227a). Or, on sait que les cours à Athènes commençaient avec le jour. Et c'est bien

disant : « On n’écrit plus de vers, maintenant, Madame ! ». La comtesse de Noailles a été la première femme à avoir eu la grand-croix de la légion d’honneur, et à avoir eu des obsèques nationales. Son recueil le plus célèbre s’intitule Le cœur innombrable, une poésie post-symboliste, habile synthèse du Hugo intimiste et de Verlaine, avec un soupçon de Laforgue (une poésie « bien léchée »). À l’époque, les gens lisent des poètes de moindre envergure : peu de gens lisent Claudel, Apollinaire, etc.