Ou Et Comment Se Manifeste Le Racisme

principalement lieu ? Combien de temps dure-t-elle ? (2 points) 5. Quel cadeau Slim offre-t-il à Lennie ? Que fait Lennie de ce cadeau ? (2 points) 6. En quoi le vieux Candy peut-il servir les projets de George et Lennie. (1 point) 7. Comment le racisme se manifeste-t-il à l’égard de Crooks, le palefrenier ? (1.5 point) 8. Présentez le personnage de Curley (activités, caractère, problèmes). (1.5 point) 9. Que se passe-t-il entre Lennie et Curley ? Pourquoi ? Répondez avec précision. (2 points)

Anthologie de la poésie engagée sur le thème du racisme  Sommaire Préface La belle Esclave maure François Tristan L'HERMITE Chanson IX Evariste de PARNY L'esclave et l'oiseau Marceline DESBORDES-VALMORE L'Esclave José-Maria de HEREDIA Cher frère Blanc Léopold SENGHOR Un Blanc m'a dit... David DIOP Le sang rouge Pierre OSENAT Lily Pierre PERRET Tu me grondes Joël SADELE Il m'a dit Edmond JABES

de la xénophobie. A/ De quoi s'agit-il ? B/ Quelles en sont les causes ? C/ Quelles peuvent en être les conséquences ? Corrigé A/ La xénophobie est la peur de l'étranger, l'hostilité vis-à-vis de l'étranger. Celle-ci peut se manifester par des insultes, des diffusions de tracts racistes, des menaces voire même par des violences conduisant à la mort. B/ Les causes : · Le nombre d'étrangers et la concentration de ceux-ci dans certaines villes ou certains quartiers. ·

fait partie. La nature humaine désigne la singularité ethnique qui entend s’universaliser. Elle manifeste un refus de l’autre. D’après Lévi-Strauss, 2) Le point de vue de la race   -        A la différence de l'ethnocentrisme qui exprime le besoin d'un autre à nier pour être, le racisme repose non plus sur une réalité objective (l'ethnie, le peuple), mais sur un fantasme (la "race"). Le racisme “différentialiste” notamment (cf. Taguieff), qui met l’accent sur la “différence” entre les races

Territoire administré par une métropole Métropole : Etat qui possède des colonies Colonisation : Processus qui voit un état s’approprier des espaces pour en exploiter ses richesses et ses habitants Colonisation : un processus évitable ? Comment l’évaluer ? I – L’expansion coloniale (1830-1914) A – Les raisons de l’impérialisme occidental Culturelles | Economiques | Sociales | Politique | Humanitaire | Curiosité scientifique | Colonisation : volonté d’étendre et d’imposer leur

certains groupes d’humains au regard du soi-disant progrès culturel accompli par d’autres. Ainsi, l’ethnologue français s’attaque à deux figures du racisme : la première est connue et facilement identifiable, la seconde beaucoup moins. Ce racisme inversé s’enracine dans l’ethnocentrisme (ethnos, peuple et centrum, centre) – qui est, en vérité, un racisme dissimulé – qui a été défini par l’ethnologue William G. Summer en 1907 comme étant le fait de « placer son propre groupe au centre de tout » et de

Ils peuvent voyager et rencontrer de nouvelles personnes. Dans les quartiers difficiles, le sport est un moyen très puissant d’éduquer et de canaliser les énergies des jeunes. Le sport est ainsi un acteur majeur de notre vie sociale qui se manifeste pour innover et proposer des solutions efficaces à la jeunesse en difficulté. Toutefois le sport, outre le fait qu’il contribue, en tant que pratique sociale, à l’équilibre et à l’épanouissement de la personnalité, est aussi un puissant vecteur d’intégration

la reconnaissance et de la révolte. Ce concept, en réaction à l’oppression culturelle du système colonial français, vise à rejeter d’une part le projet français d’assimilation culturelle et à promouvoir l’Afrique et sa culture, dévalorisées par le racisme issu de l'idéologie colonialiste. Construit contre l'idéologie coloniale française de l'époque, le projet de la Négritude est plus culturel que politique. Il s’agit, au-delà d’une vision partisane et raciale du monde, d’un humanisme actif et concret

famille de ressortissants du pays choisi: - Pourquoi ont-ils choisi le Canada et plus précisément le Québec? - Comment s'est passée leur migration? - Comment ont-ils trouvé l'accueil? - À quels stéréotypes ou préjugés ont-ils fait face? - Ont-ils des exemples concrets de ce qu'ils ont vécu? - Ont-ils été victimes de racisme? - Comment trouvent-ils les Québécois de souche? - Comment trouvent-ils les autres ressortissants de leur pays d’origine arrivés avant eux? - Voient-ils un défi à relever

Axe III:    Les personnages  Mais comment Mandela a­t­il achevé le processus de mythification? Comment, grâce à qui, et  surtout pourquoi le président sud africain est­il devenu un mythe? Pour commencer, ce sont  les personnages en relation avec son histoire ceux qui on été à la base de cette mythification.   Premièrement, l'archevêque Desmond Tutu, très engagé politiquement dans la lutte contre  l´apartheid, était le fier compagnon de Mandela. Il aurait été mis en prison comme lui s’il  n´avait pas été protégé par sa place au sein de l´église