Outil Technique Et Humanité Sont Ils Indissociables

question posée Dans cet ouvrage, présenté comme une enquête, l'auteur analyse les croyances et les pratiques de ce nouveau culte, fondamentalement celui de l'information, les raisons de son succès et les dangers qu'il présente.  Internet, dispositif technique qui dispense l'homme de toute communication directe est-il devenu l'objet d'un véritable culte, emprunt de religiosité et qui vise à la construction d'une nouvelle société, celle de l'information ?  Porteur de multiples promesses, celle d'un monde

 concepts  pour  travailler  le  réel,  le  monde.  Gilles  DELEUZE  pense  que   le   travail   du   philosophe   est   de   créer   des   concepts,   comme   des   petits   outils   qui   permettent  d’aborder  le  monde  contemporain.     Il   y   a   un   lien   entre   le   projet   d’architecture   et   la   philosophie,   nous   allons   étudier  

sens et à notre entendement. Notre connaissance est relative à nos moyens d connaissance. Selon Kant, ils sont limités au domaine de l’expérience possible. Nous ne pouvons pas répondre aux questions métaphysiques. Pour Kant, notre connaissance est un outil qui déforme ce que l’on cherche à connaître. Hegel le critiquera pour cette conception de l’intelligence. Connaissance intérieure ou Entendement organise les données de la sensibilité : a priori. Connaissance extérieure ou Sens connaissance

Bulletin officiel spécial n° 4 du 29 avril 2010 PROGRAMME DE PHYSIQUE - CHIMIE EN CLASSE DE SECONDE GÉNÉRALE ET TECHNOLOGIQUE Préambule Objectifs La culture scientifique et technique acquise au collège doit permettre à l’élève d’avoir une première représentation globale et cohérente du monde dans lequel il vit, dans son unité et sa diversité, qu’il s’agisse de la nature ou du monde construit par l’Homme. L’enseignement des sciences physiques et chimiques en seconde prolonge cette ambition en donnant

vérité et leur raison d'être. Rappeler la nécessité de la technique pour la vie des êtres humains. A la suite des nombreux philosophes qui, depuis Aristote, ont analysé la dépendance étroite et réciproque entre l'intelligence de l'homme et la fabrication d'outils pour transformer la matière à son profit, les spécialistes de la préhistoire (en particulier André Leroi-Gourhan, dans Le Geste et la parole) font de l'aptitude à l'activité technique un critère essentiel d'humanité. La fabrication d'outils

Etape qui s’inscrit dans l’idéologie dominante à caractère scientifico-technique.  Pensée didactique produit le discours dominant : on s’interroge sur la valeur de l’école, l’école en terme de rentabilité, productivité,… on va chercher à mesurer les choses et à les quantifier (pb de l’évaluation). Pensée qui s’inscrit dans un discours attendue, on parle de sciences de l’éducation, de théories de l’apprentissage, technique de formation, ceci à une incidence sur la manière d’envisager l’éducation

humaines sur la nature et les ressources demandent à être nuancés. En effet, ne faut-il pas confronter ces analyses et l’augmentation de l’espérance de vie au cours des xixe et xxe siècles (certes surtout dans les pays riches) ? Sans la science et la technique, l’espérance de vie ne serait pas ce qu’elle est dans nos pays (plus de 80 ans en France contre environ 40 ans au début du xixe siècle, 40 ans aujourd’hui dans certains pays d’Afrique). Naturellement, la même évolution n’a pas concerné les pays pauvres

humaines sur la nature et les ressources demandent à être nuancés. En effet, ne faut-il pas confronter ces analyses et l’augmentation de l’espérance de vie au cours des xixe et xxe siècles (certes surtout dans les pays riches) ? Sans la science et la technique, l’espérance de vie ne serait pas ce qu’elle est dans nos pays (plus de 80 ans en France contre environ 40 ans au début du xixe siècle, 40 ans aujourd’hui dans certains pays d’Afrique). Naturellement, la même évolution n’a pas concerné les pays

force l’initiative. Dépassant le stade de la globalisation pour rejoindre celui d’universalisation du monde, il proclamera solennellement l’existence et la reconnaissance d’une « commune humanité » comme valeur mondiale partagée. Il s’agit là pour le XXIème siècle de faire le pari de la confiance en une humanité commune forgeant l’unité dans le respect de la pluralité des cultures et de la diversité des territoires, formant ainsi un véritable antidote à la défiance/méfiance qui conduit le monde vers

possédons des mains que nous sommes devenus les êtres les plus intelligents de l'Univers. C'est introduire cette idée, que reprendront les modernes, que l'intelligence est d'abord pratique avant d'être contemplative et que l'intelligence est d'abord technique. On sait qu'Aristote retournera la formule en affirmant que c'est parce qu'il est intelligent que l'homme a des mains (sinon il ne saurait s'en servir et la nature ne donne rien inutilement)  Protagoras d'Abdère L'homme est la mesure de toute chose