Où Commence Le Mystère Finit La Justice

................................................................................. 174 LE MÉMORIAL............................................................................................................................................. 174 LE MYSTÈRE DE JÉSUS ............................................................................................................................. 176 II. LA SECONDE COPIE.......................................................................................

fais-moi vivre dans ta voie ! Accomplis envers ton serviteur ce que tu as promis à ceux qui te craignent ! Eloigne de moi l’insulte que je redoute car tes sentences sont pleines de bonté. Je désire vraiment appliquer tes décrets : fais-moi vivre dans ta justice ! JaH Ras Tafari, que ta bonté vienne sur moi, avec ton salut, conformément à ta promesse ! Alors je pourrai répondre { celui qui m’insulte, car je me confie en ta parole. N’arrache pas la parole de vérité de ma bouche, car j’espère en tes jugements

qui fait que la révolte est toujours accompagnée d’une connotation positive, qu’elle apparaît comme légitime. Autant la révolution, n’est généralement pas vue sous un jour favorable, autant la révolte porte en elle l’idée du rétablissement de la justice. N ° 3 5 / D O S S I E R T H É M A T I Q U E © G A L L I M A R D - 2 DOSSIER THÉMATIQUE LA RÉVOLTE « et, dans l’âge où je suis, / Je ne veux plus passer pour sotte, si je puis. » MOLIÈRE, L’École des femmes, V, 4 Le révolté nous touche

froid et furtif, frémissant, toujours à l‘affût, mais impérieux et fin prêt désormais ; et pourtant il attendait et guettait encore, et me sommait d‘attendre et de guetter aussi. Cinq semaines que j‘attendais et guettais le prêtre. Le Besoin avait commencé à me titiller, à m‘aiguillonner pour que j‘en trouve un, trouve le prochain, trouve ce prêtre. Je savais depuis trois semaines que c‘était lui, lui le prochain, et que nous appartenions au Passager Noir, lui et moi. Ces semaines, je les avais passées

» L’heure où vous dites : « Qu’importe ma vertu ! Elle ne m’a pas encore fait délirer. Que je suis fatigué de mon bien et de mon mal ! Tout cela est pauvreté, ordure et pitoyable contentement de soi-même. » L’heure où vous dites : « Qu’importe ma justice ! Je ne vois pas que je sois charbon ardent. Mais le juste est charbon ardent ! » L’heure où vous dites : « Qu’importe ma pitié ! La pitié n’est-elle pas la croix où l’on cloue celui qui aime les hommes ? Mais ma pitié n’est pas une crucifixion. »

Anabelle libérait enfin le flot retenu... Elle se sentait si femme ! Épouse ou amante, porteuse de projets, et plus encore, animée de cette part authentique de l’enfant qui l’enjouerait éternellement. Ces autres parts ne représentent rien ? Anabelle finit par essuyer ses larmes. Le calme revenu, elle restait encore interloquée jusqu’au moment où elle se remémora sa fratrie et sa pauvre mère. Ils n'avaient guère été plus brillants ! Esseulée après son divorce, ils avaient déjoué tous ses prétendants

avoir un commencement. — Zut et zut alors ! Elle ouvrit encore une fois les deux enveloppes. Qui es-tu ? D'où vient le monde ? Ce n'était vraiment pas du jeu de poser des questions pareilles! Et d'où venaient ces lettres? Ça aussi, c'était un mystère. Qui avait tiré Sophie de sa petite vie tranquille pour la mettre en face des grandes énigmes de l'univers? Pour la troisième fois, Sophie alla regarder la boîte aux lettres. Le facteur venait de repasser. Sophie plongea la main et sortit toute une

commencement. — Zut et zut alors ! Elle ouvrit encore une fois les deux enveloppes. Qui es-tu ? D'où vient le monde ? Ce n'était vraiment pas du jeu de poser des questions LE JARDIN D'ÉDEN 23 pareilles! Et d'où venaient ces lettres? Ça aussi, c'était un mystère. Qui avait tiré Sophie de sa petite vie tranquille pour la mettre en face des grandes énigmes de l'univers? Pour la troisième fois, Sophie alla regarder la boîte aux lettres. Le facteur venait de repasser. Sophie plongea la main et sortit toute une

qu'il ne manqua pas de prendre pour une femme ! Finalement, cette assez triste aventure, qui aurait pu tourner si mal, fit de lui un personnage célèbre, un dénonciateur des corruptions et des abus. Elle influa sur la genèse d’une pièce dont il avait commencé la rédaction en 1765, qui fut, à l'origine, une «parade» jouée sur une scène privée, dont il fit un opéra-comique refusé par les Italiens et enfin une comédie montée, après de nombreuses interdictions par la censure, à la Comédie française : __

automatiquement : c’est une décision de Dieu qui nous l’accorde ou non). 3. Bonheur et société [pic]  Le rigorisme kantien rejoint ainsi la tradition chrétienne : le bonheur n’est pas de ce monde. C’est néanmoins au XVIIIe siècle que l’éventualité du bonheur commence à être pensée en relation avec les conditions de la vie sociale. L’addition des progrès partiels (dans l’éducation, l’organisation politique, la liberté, la production et la consommation des marchandises) ne permettrait-elle pas de garantir une vie