Palais des beaux-arts de Bruxelles

Notamment la scène où Phèdre « se déclare ». Thyeste : Passe pour la plus typique des pièces de Sénèque. L’apparition de Tantale au début n’est pas celle, classique, d’un fantôme abstrait. Elle tarit les sources, vide les fleuves et fait trembler le palais jusque dans ses fondements ! Et surtout elle communique à Atrée la fureur de son grand-père maudit. La pièce charrie un terrible humour noir. Thyeste, repu et ravi (il ignore qu’il a mangé ses fils et bu leur sang mêlé à du vin), dit : « il ne

institution aux multiples facettes, ce domaine comprend, outre les sources primaires que sont les documents maçonniques eux-mêmes (manuscrits, diplômes, gravures, imprimés divers), la littérature, la musique, la peinture, la sculpture et divers beaux-arts (faïence, soierie, ébénisterie, etc.). Phénomène culturel par excellence, la maçonnerie, autour d’un rituel et de quelques symboles, a en effet suscité très tôt l’émergence de tout un monde d’objets. Certains sont liés à son activité même et rendent

histoire des arts » incluant les arts du langage, au titre de genre littéraire caractéristique de l’époque classique. Culture humaniste La culture humaniste des élèves dans ses dimensions historiques, géographiques, artistiques et civiques se nourrit aussi des premiers éléments d’une initiation à l’histoire des arts. La culture humaniste ouvre l’esprit des élèves à la diversité et à l’évolution des civilisations, des sociétés, des territoires, des faits religieux et des arts ; elle leur

des drames de la dernière guerre sont apparus dans l'enquête « Befragung -Questionnaire » et dans les conversations ouvertes à la pharmacie installée sur la place du village à la sortie de l'office religieux. La répétition de l'action Pharmacie à Bruxelles, à Neuenkirchen, à Paris, puis à Buenos-Aires et à São-Paulo sur la Plaça da Republica avec des centaines de personnes et sous la surveillance de la police à cheval, à Rio de Janeiro, à Middelburg en Hollande constitue une expérience extrêmement

captivité, Mon esprit qui brillait encore sur les feuilles Et les fleurs, mon esprit est nu comme l’amour, L’aurore qu’il oublie lui fait baisser la tête Et contempler son corps obéissant et vain. Pourtant j’ai vu les plus beaux yeux du monde, Dieux d’argent qui tenaient des saphirs dans leurs mains, De véritables dieux, des oiseaux dans la terre Et dans l’eau, je les ai vus. Leurs ailes sont les miennes, rien n’existe Que leur vol qui secoue ma

sont écoulés sans que j’aie entendu parler de lui, quelques recherches que j’en aie faites. Il y a environ dix-huit mois qu’un imprimeur-libraire me fit la même proposition pour Bruxelles : j’y consentis. Il traita de fripon et de vagabond celui que j’avais chargé à Lyon de mes intérêts. À peine arrivé à Bruxelles, il me manda qu’il avait saisi plusieurs de mes ouvrages contrefaits ; et après m’avoir engagé à employer mon crédit pour lui faire obtenir des jugements de condamnation, je n’en

– des émotions anciennes que raniment ces photographies, dont chacune est prolongée par un texte. Des visages : un ami de jeunesse, la femme aimée, une grand-mère au regard aigu. Des lieux en déshérence : jardins à l’abandon, façade délabrée d’un palais à Lisbonne, boutique de photos désaffectée dans la rue de Charonne – où le père de l’auteur travaillait jadis, dans l’atelier d’un maître-verrier. Le paysage, presque onirique, d’une vallée en Tasmanie. Et surtout, l’architecture mobile des nuages

BRIGITTE DE SUÈDE (sainte). BRIQUET (Charles-Moïse). Bristol. Brno. BROCAS (Arnao Guillon de). BROUILLY (Jean de). BRUCKMAN. BRUEGEL LE JEUNE. Bruges. BRUNET (Michel). BRUNFELS (Otto). BRUNI (Leonardo). Brunn. Carte. BRUNOT (Ferdinand). Bruxelles. BRUYSET (Jeanne-Marie). BRY (Thomas de). BUANNO (Goropius). BUATIER (Marie). BUCER (Martin). BUCHANAM (George). Buda. BUDÉ (Guillaume). BUFFON. BUGENHAGEN. BULLINGER. BULLOKAR (William). Burgdorf. Carte. BURGER (Konrad). BURGKMAIR

travers un stand estampillé Bénin (stand U 102). Pour comprendre toute la portée de cet événement, il importe de le situer dans le contexte culturel (et politique) béninois d’aujourd’hui, caractérisé par une renaissance des lettres et des arts qui a, fort heureusement, succédé à la période d’hibernation de l’ère « révolutionnaire » (1972-1990). Dans le secteur des lettres en particulier, on assiste, depuis la Conférence Nationale des Forces Vives de la Nation de févier 1990, à un réveil

pittoresques » déposée le 28 mars 1901 à la Chambre des Députés. Cette proposition de loi, à l’origine de la loi de 1906, se présente comme « une sanction aux protestations du goût et du bon sens » face au « vandalisme » qui atteint « les sites les plus beaux et les plus précieux ». 20 Avec une différence notable : l’abandon de toute préoccupation économique et sociale. Comme le souligne Yves Luginbühl (1989, p. 229), « Projet élitaire sans doute, le dessein des paysagistes de la fin du XVIIIe siècle