Palis

sons et plus en commun. Ex. : divers/univers. Remarque : D'autres répétitions sonores peuvent se produire en dehors des rimes. Il peut s'agir : – d'une assonance qui désigne la répétition d'un même son voyelle ; Ex. : « Je le vis, je rougis, je pâlis à sa vue. » (Racine, Phèdre, 1677.) – d'une allitération qui désigne la répétition d'un même son consonne. Ex. : « Penses-tu qu'on te traite autrement qu'en rigueur ? » (Robert Garnier, Les Juives, 1583.) 3. Le rythme a. La définition Le rythme

vivre. CREON : - Tu aimes Hémon ? ANTIGONE : - Oui, j'aime Hémon. J'aime un Hémon dur et jeune ; un Hémon exigeant et fidèle, comme moi. Mais si votre vie, votre bonheur doivent passer sur lui avec leur usure, si Hémon ne doit plus pâlir quand je pâlis, s'il ne doit plus me croire morte quand je suis en retard de cinq minutes, s'il ne doit plus se sentir seul au monde et me détester quand je ris sans qu'il sache pourquoi, s'il doit devenir près de moi le monsieur Hémon, s'il doit appendre à dire

• C-l de l’amour et c-l de la maladie se mêle, l’amours se manifeste comme une maladie et c’est négatif puisqu’elle souffre beaucoup. «je tremble, je frissonne» (v.261) « transir et bruler» (v.276) «incurable ... remèdes» (v.283) «vis,rougis, je palis» (v.273) • la Fatalité : «tourments inévitables» (v.278) «impuissants» (v.283) «En vain» «incurable» (v.283-4), cette fatalité vient de Venus qui a maudit en amour la famille de Phèdre (famille de Hélios: soleil)  • C-L de la religion qui vient

les moyens pour résister efficacement, le conflit peut finir par un massacre et la force de notre âme ne sera bonne à rien. On peut mentionner les chrétiens romains, qui se sont décidé de refuser les armes physiques et Nero les a fait brocheter aux palis et éclairer Rome avec leurs corps. Si on choisit la force intellectuele avant la force matérielle on peut enfin gagner et dans la majorité des cas ça sera une solution meilleure qu’une solution violente. Mais il y on a aussi des événements

femme, la rose Cruelle, Hérodiade en fleur du jardin clair, Celle qu'un sang farouche et radieux arrose Et tu fis la blancheur sanglotante des lys Qui roulant sur des mers de soupirs qu'elle effleure À travers l'encens bleu des horizons pâlis Monte rêveusement vers la lune qui pleure ! Hosannah sur le cistre et dans les encensoirs, Notre Dame, hosannah du jardin de nos limbes Et finisse l'écho par les célestes soirs, Extase des regards, scintillements des nimbes Ô Mère qui

surréalistes qui crée des rapprochements inattendus.   II. Mais la poésie est une activité sérieuse A. Le jeu sur le mot est un travail sur la langue pour rendre le vers expressif cf l'assonance en i dans Phèdre de Racine : « Je le vis, je rougis, je pâlis à sa vue » B. Beaucoup de poètes revendiquent une mission plus haute que le jeu avec le langage : une mission morale (la fable, La Fontaine), une mission politique (la poésie satirique des Châtiments de Hugo), une mission prophétique (ex : concept

par le désordre amoureux que subit Phèdre: elle passe d'un état à un autre sans être incapable de maîtriser son esprit ''ma raison égarée'' (v.282). Comme nous l'indique le langage qui décrit des symptômes physiques de Phèdre: ''vis, je rougis, je pâlis'' (v.273), ''mes yeux ne voyaient plus'' (v. 275), ''tout mon corps et transir et brûler'' (v.276)... Finalement, on remarque qu'il y a une différence importante dans l'expression du sentiment amoureux entre Hippolite et Phèdre. En effet, Hippolite

de la femme, la rose Cruelle, Hérodiade en fleur du jardin clair, Celle qu’un sang farouche et radieux arrose ! Et tu fis la blancheur sanglotante des lys Qui roulant sur des mers de soupirs qu’elle effleure A travers l’encens bleu des horizons pâlis Monte rêveusement vers la lune qui pleure ! Hosannah sur le cistre et dans les encensoirs, Notre Dame, hosannah du jardin de nos limbes ! Et finisse l’écho par les célestes soirs, Extase des regards, scintillement des nimbes ! Ô Mère qui créas

grâce au champ lexical de la religion (« temples », « encens », « autel », « Dieu »). Pour finir, cet amour est réellement passionnel et obsédant car elle sent son esprit et son corps lui échapper quand elle voit Hyppolite : « Je le vis, je rougis, je pâlis à sa vue », « un trouble s'éleva dans mon âme », … Nous avons vu que Phèdre ressentait un amour passionnel qu'elle évoquait sans réserve, donnant tout son caractère lyrique à cette scène. Tout cela nous mène à un amour pasionnel de Phèdre qui en devient

entendit les cris d'allégresse et aperçut l'éclat prodigieux. Thyeste se tenait triomphant sur le seuil,suivi de l'animal qui allait lui donner le pouvoir. Atrée comprit la fourberie de son épouse quand elle la vit à coté de son frère. il rentra au palis remplit de haine,jurant de se venger. Au milieu de la fête où l'on célébrait le nouveau roi,Atrée surgit dans la salle interrompant la fête. Zeus,n'approuve pas cette élection qui repose sur la trahison d'une mauvaise épouse. Il a envoyer son messager