Palis

de la vraisemblance psychologique : les passions de chacun deviennent en effet les instruments du destin. Parmi ces passions, l'amour tient la première place et Racine l'analyse avec ses manifestations physiologiques (ex. : Je le vis, je rougis, je pâlis à sa vue ;// Un trouble s'éleva dans mon âme éperdue, Phèdre, v.272-273). La passion anime et détruit les personnages pourtant tout-puissants (rois, empereurs, princesses...) qui tentent en vain de lutter contre la pente fatale de l'entraînement des

pour vivre. CRÉON. − Tu aimes Hémon ? ANTIGONE. −  Oui, j'aime Hémon. J'aime un Hémon dur et jeune; un Hémon exigeant et fidèle, comme moi. Mais si votre vie, votre bonheur doivent passer sur lui avec leur usure, si Hémon ne doit plus pâlir quand je pâlis, s'il ne doit plus me croire morte quand je suis en retard de cinq minutes, s'il ne doit plus se sentir seul au monde et me détester quand je ris sans qu'il sache pourquoi, s'il doit devenir près de moi le monsieur Hémon, s'il doit appendre à dire

Moi, je veux tout, tout de suite, - et que ce soit entier - ou alors je refuse ! [...] Je veux être sûre de tout aujourd'hui et que cela soit aussi beau que quand j'étais petite » ; elle refuse la médiocrité : « Hémon ne doit plus pâlir quand je pâlis, s'il ne doit plus me croire morte quand je suis en retard de cinq minutes, [...], alors je n'aime plus Hémon! ». Autres thèmes : L'autorité ( elle est ici détenue par Créon, le roi). L’enfance : le mot « petit » est cité plus de 70 fois dans

physique qui se manifeste par le desordre amoureux qu'un premier regard a pu causer qui est marqués par l'oxymore, qui montre le signe de la frustration de soi-même. Les couleurs du visage qui sont énoncé montre l'intensité de l'amour : "je rougis, je palis" reprise des "i" à la fin de chacun des deux mots; rapprochement qui met en relief le passage d'une extrémité à l'autre, et la puissance du regard; à la fois amoureux et honteux exprimé par la rougeur. Amour qui se manifeste aussitôt par des troubles

un dialogue avec le lecteur. D’autres procédés très libres dans leur forme illustrent cette pensée en quête de son chemin : l’interrogation « comment y répondre », la refutation de del’argument d’autorité avec les allusions à Don quichotte et La Palisse comme référence philosophiques, l’utilisation de la dérision avec l’évocation de Galilée et sa chute désinvolte »pour tout dire c’est une question futile ». Tout cela constitue une discours très personnel procédant à la fois »du bon sens et de la

cette « furor » implique chez le personnage. Puis, ce sera l'ambiguïté du personnage qui sera étudié. I. Un personnage passionné A. La passion pour Hippolyte dérègle ses sens ses sens se dérègle à la vue d'Hippolyte, « Je le vis, je rougis, je palis à sa vue ; Un trouble s'éleva dans mon âme éperdue ; Mes yeux ne voyaient plus, je ne pouvais parler Je sentis tout mon corps et transir et brûler » (lignes : 287-290) A la vue d'Hippolyte, Phèdre ne contrôle

le personnage, typique au héros racinien. On trouve chez Phèdre un comportement qui témoigne du désordre amoureux né du premier regard. Cette passion folle se traduit sur le plan physique par la juxtaposition des verbes «je le vis, je rougis, je palis » qui fait signe à la fois d’amour et de honte. Elle ne peut contrôler ses sentiments, elle montre une dépossession de soi, une perte de sens « ne voyaient plus, ne pouvais plus parler, corps glacé et brulant », une faiblesse envers la situation.

fatalité. La grande innovation de Racine dans ses tragédies c'est de faire de l' amour le ressort tragique (contrairement aux tragédies politiques de Corneille par exemple). Tout d'abord on peut remarquer l' utilisation d' antithèses "je rougis, je pâlis", " et transir, et brûler" Racine utilise ici des antithèses pour exprimer le déchirement du à la passion auquel Phèdre est en proie. Ensuite la métaphore du feu "feux redoutables" le feu est très souvent utilisé en littérature pour parler de la passion

grâce au champ lexical de la religion (« temples », « encens », « autel », « Dieu ». Pour finir, cet amour est réellement passionnel et obsédant car elle sent son esprit et son corps lui échapper quand elle voit Hyppolite : « Je le vis, je rougis, je pâlis à sa vue », « un trouble s'éleva dans mon âme », … Nous avons vu que Phèdre ressentait un amour passionnel qu'elle évoquait sans réserve, donnant tout son caractère lyrique à cette scène. Malheureusement, le mot « passion » ne provient pas du latin

mort et pardonné mais lui n’a fait que aimé Aricie alors que Phèdre l’a fait bannir. Dans cette pièce, Racine utilise de nombreux registres mais les plus présent sont : le registre pathétique, comme le montre le ver 273 : "je le vis, je rougis, je pâlis a sa vue" et aussi le registre tragique comme il l’est dit dans le vers 306 : "C’est Vénus toute entière à sa proie attachée" il est ici fait allusion au destin des dieux.