Paléolithique Inférieur

profane, alors que la statue est réservée à la communication avec l’invisible. Si il y une ligne de continuité entre le Paléolithique et nous, ce n’est pas parce que l’Homme aurait toujours fait de l’art mais parce qu’il a toujours amassé des objets non destinés à la quotidienneté mais réservée à l’invisible (objets symboliques). Ce qui a changé entre le Paléolithique et nous, c’est la définition de l’invisible. L’objet de culte renvoi à l’invisible relié au passé (hétéronomie) l’objet d’art

trafic passager. Histoire Le Sénégal a fourni nombre de vestiges témoignant d'une continuité de l'occupation humaine depuis environ 350 000 ans. Le paléolithique inférieur (plus de 100 000 ans), dont témoignent bifaces et hachereaux, est représenté au Sénégal oriental, en moyenne Gambie et dans la presqu'île du Cap-Vert. Le paléolithique moyen, riche en outils de facture moustérienne, concerne surtout la moyenne et la basse vallée du Sénégal. Le néolithique sénégalais est subdivisé en plusieurs

d'Oepide et de l'épidémie de peste dont il est pris pour responsable. Il faut savoir que les pratiques lié à l'offrande et au sacrifice (humain ou animal), remontent à bien loin dans l'histoire de l'homme, elle remontrerait même au paléolithique. Et selon René Girard, le mécanisme lié au fait qu'une personne est considérée faussement comme responsable d'actes, de faits, de choses puis maltraitée par un groupe en raison de ces actes est un mécanisme qui remonterai même à l'apparition

alimentaire en 1901 ses idées en matière de végétarisme. Il écrit : « Pour la grande majorité des végétariens, il s'agit de reconnaître la solidarité d'affection et de bonté qui rattache l'homme à l'animal ; il s'agit d'étendre à nos frères dits inférieurs le sentiment qui déjà dans l'espèce humaine a mis fin au cannibalisme ». Les animaux ne doivent pas être considérés comme de la « viande sur pied » mais comme des « êtres qui aiment comme nous, ressentent comme nous et sous notre influence, progressent

augmentation impressionnante de la population depuis 2 siècles, accélération du processus, puis son essoufflement. Ce n’est pas la première fois que l’humanité connaît une telle « explosion démographique » : aux temps préhistoriques, au passage du paléolithique au néolithique, la population avait connu un bond en avant formidable, mais le processus s’était étalé sur une dizaine de siècles et il ne concernait à l’époque que des populations dispersées. La population avait alors sans doute décuplé passant

juvéniles : trou occipital centré, face plate, mâchoire réduite… - maturation lente du cerveau : augmentation du volume, du nombre de neurones, complexification - modification du squelette adapté à la bipédie : bassin court et large, membres inférieurs très développés, fémurs inclinés… – Les différences anatomiques du squelette sont en rapport avec la différence du mode de locomotion : l'Homme est bipède, le Chimpanzé quadrupède pratique également la brachiation (déplacement dans les arbres

(Vallon de Mollières) * Des plaines avec pour exemple Phare dans la basse vallée du Rhône se terminant par un delta marécageux : la Camargue.  1.2- Son histoire * Préhistoire La région provençale est habitée dès le Paléolithique inférieur. La grotte du Vallonnet, à Roquebrune (Alpes-Maritimes), est ainsi occupée vers - 950 000. La grotte de l'Escale, à Saint-Estève-Janson, montre des traces de feux entretenus au début de la glaciation de Mindel (vers - 600 000). Les foyers

aussi être : répondre à une nécessité humaine liée à l’identité -L’histoire peut nous permettre de découvrir notre identité -Repéré dans le passé ce qui est encore présent Cours 2 Préhistoire (histoire de l’homme avant l’écriture) 1. Le Paléolithique supérieur (-35 000 à -10 000) (avant l’écriture jusqu’à l’invention de l’agriculture) 1.1 Géographie et climat - Ère glacière (la température la plus froide est attente vers -20 000 av. J.-C.) - Glacier descend jusqu’à la hauteur de la Belgique

divertissement. Elle exprime des idées ou des émotions ou raconte une histoire. Chaque peuple danse pour des motifs distincts et de façons très révélatrices de leur mode de vie. ORIGINES On fait remonter l’histoire de la danse à la préhistoire, au paléolithique, en se basant sur des peintures rupestres de cette période (personnages revêtus de dépouilles animales qui semblent danser), lesquelles montrent des sortes de danses primitives. La danse fut d’abord un acte cérémoniel et rituel, c'est-à-dire

nombreux bras de fleuve et de marécages permettait l'irrigation. Cette situation idéale en fit un des grands foyers de civilisation. Chronologie Préhistoire La présence de l'homme y est attestée depuis la préhistoire, à partir du Paléolithique moyen. Au Néolithique, vers 7000, sur le site de Jarmo, la poterie fait pour la première fois son apparition, des traces manifestes du début de la domestication progressive des animaux et des plantes apparaissent également, et l'utilisation de