Paradoxe D Easterlin

bien-être sont en baisse de près de 30 % par rapport aux niveaux atteints dans les années cinquante. Enquête après enquête, le résultat est le même : le bonheur régresse ou stagne dans les sociétés riches, en France comme ailleurs. Comment comprendre le paradoxe d’une société qui se donne un but qu’elle manque toujours ? Une réponse vient immédiatement à l’esprit : les humains ne peuvent être heureux car ils s’habituent à tout. Les progrès réalisés, quels qu’ils soient, deviennent vite ordinaires. La page

activées sont alors les mêmes que pour l’utilité réellement ressentie. 3.1.3 PREFERENCES L’invariance procédurale : toutes choses égales par ailleurs, le choix de maintenir une option est dans l’obligation de rester inchangé14. Transgressions : paradoxe d’Ellsberg : aversion a l’ambiguïté. Nous imaginons à chaque jeu que la situation la moins favorable est susceptible de se produire. Du point de vue cognitif l’individu a une propension à éviter le pire. L’individu résiste même à la démonstration

volume. 26 Il existe néanmoins ici d’autres explications sur l’écart entre augmentation de revenu et insatisfaction, notamment celles qui concernent le regard que les individus portent sur leur passé et leur futur. Selon certains analystes (Easterlin, 2001), les individus tendent à regarder le passé avec amertume et le futur avec optimisme, sur la base d’une hypothèse d’augmentation de revenu, ce qui les conduit à adapter leurs aspirations. Le niveau de vie passé serait jugé insatisfaisant compte

Or, précisément, lorsque Alfred Chandler évoque le défaut de connaissance entre participants, ce n’est pas les extrémités de la chaîne qu’il mentionne, mais les intermédiaires. Pourquoi ces derniers ? Sans doute pour attirer notre attention sur le paradoxe qui veut que tout médiateur sépare en même temps qu’il rapproche : les médiateurs s’insèrent dans les relations qu’ils contribuent à nouer, et la multiplication des médiateurs finit par disjoindre totalement les éléments qu’ils ont à charge de mettre

socialisation anticipatrice, capital social. 1.2 Comment rendre compte de la mobilité sociale ? > CHAPITRE 9 CHAPITRE 9 Mobilité intergénérationnelle/ intra-générationnelle, mobilité observée, fluidité sociale, déclassement, capital culturel, paradoxe d’Anderson. © Hatier 2012 6 2. INTÉGRATION, CONFLIT, CHANGEMENT SOCIAL 2.1 Quels liens sociaux dans des sociétés où s’affirme le primat de l’individu ? > CHAPITRE 10 CHAPITRE 10 2.2 La conflictualité sociale : pathologie, facteur de cohésion

socio-professionnelles. > CHAPITRE 8 CHAPITRE 8 1.2 Comment rendre compte de la mobilité sociale ? > CHAPITRE 9 CHAPITRE 9 © Hatier 2012 Mobilité intergénérationnelle/ intra-générationnelle, mobilité observée, fluidité sociale, déclassement, capital culturel, paradoxe d’Anderson. On présentera les théories des classes et de la stratification sociale dans la tradition sociologique (Marx, Weber) ainsi que leurs prolongements contemporains et on s’interrogera sur leur pertinence pour rendre compte de la dynamique

biotechnologies). En conséquence, la position de l’Europe dans les dépôts de brevets s’érode progressivement, notamment aux Etats Unis. En deuxième lieu, l’Europe doit améliorer l’efficacité du système d’innovation européen et s’efforcer de dissiper le « paradoxe européen » de la R&D : excellence scientifique mais faiblesse de l’innovation. Le système européen d’innovation se compose d’un ensemble de système nationaux d’innovation ayant leur histoire, leur formes institutionnelles spécifiques et

meilleure évaluation de la vie. On peut expliquer ce paradoxe par l’hypothèse selon laquelle l’accroissement du revenu de certaines personnes à l’intérieur d’une communauté a plus d’impact sur ces évaluations de la vie qu’une augmentation du revenu absolu à l’échelle du pays. L’obtention de meilleures mesures du bien-être subjectif a contribué à dissiper certaines de ces vieilles controverses. Les recherches menées récemment ont révélé que le paradoxe d’Easterlin ne se prête pas à des comparaisons entre