Paradoxe De La Loi

cher. Dans ce syllogisme, La seconde proposition (la mineure) est contradictoire avec la première (la majeure) : un cheval ne peut pas être bon marché et rare en même temps d’après la première proposition. Il y a un paradoxe beaucoup plus difficile à résoudre : le paradoxe du menteur. Il est tout simple : quelle est la valeur de vérité de la proposition « Je mens » ? Si elle est vraie, je mens, donc elle est fausse. Mais si elle est fausse, ce que dis est vrai, donc elle est vraie ! Bref, cette

par un clivage de cités rivales ( on en dénombre environ 850 durant la période classique ), et restera longtemps, effective dans un ensemble géographiquement limité, celui de la cité, et ne s'acquierant que sous certaines conditions décrites par la loi. Le modèle Athénien sera longtemps prépondérant et précurseur sur la notion de citoyenneté et va influencer beaucoup de cités alliées à Athènes et tendre à se propager. Ainsi, ce modèle, se propagera jusqu'à Rome qui commencera par le calquer.

aujourd’hui, les États Unis apparaissent comme un pays peu investie dans la lutte contre le réchauffement climatique avec le refus de ratifier le protocole de Kyoto et le retrait de l’accord de Paris.Les deux documents proposés illustrent tout deux ce paradoxe. Le premier est une caricature du dessinateur suisse, Chapatte, pour le grand quotidien le NY Times : elle montre comment les États Unis, du fait de l’utilisation massive des énergies fossiles dans leur économie, sont devenus vulnérables aux effets

problématiser a) distinguer le fait et le droit (cf méthodologie) b) identifier un présupposé, s’il y en a un (c’est-à-dire une idée qui est posée comme évidente par celui qui a fait le sujet alors qu’elle devrait d’abord être démontrée) c) identifier un paradoxe, s’il y en a un (une contradiction entre des termes) Exemples concrets pour chaque méthode de problématisation: a) Doit-on toujours dire la vérité ? On remarque dans les faits que les gens mentent mais nous aimerions dans l’idéal que

mobilisation différent évolue selon contexte eco & social. b. Diversité d’enjeux. Eco + politique + culturels/symbolique. Ex : les retraites, les salaires + Changer loi : IVG, droit de vote + Laïcité, féminisme, LGBT. c. Diversité d’acteurs. • Associations loi 1901 : Greenpeace, act up … • Syndicats : 1884 (Loi Waldeck-Rousseau fin de la loi Chapelier 1791 et l’interdict° de coalit°, associat° qui a pour but la défense des intérêts matériels et moraux. (salaire et condit° de T + harcèlement). Fédération

dirigé par les adequin qui partageait. Débat entre les deux secte : saducéens (voulait continuer avec le juddaisme biblique) et pharisiens Sa : loi biblique comme des règles parfaites, des règles unifiées alors que selon les rabbinique, on ne pouvait plus continuer comme cela, la loi écrite : ce qu’il faut c’est la loi orale. Elle s’inspire d’une loi écrite, phénomène parasitaire : l’idée c’est que les rabbin ont hérité de la connexion divine mais a travers un processus qui n’est pas mystique,

« Les juges de la Nation ne sont que la bouche qui prononce les paroles de la loi ». Cette citation de Montesquieu, philosophe français des Lumières, pose très clairement les limites du rôle du juge. Ces dernières sont confirmées au regard du Code civil par les articles 4 et 5, qui y occupent une place de choix. Ces articles édictent à l’encontre du juge deux prohibitions, celle de le contraindre à statuer même quand la loi est imparfaite et celle du refus de sa prétention à être législateur et donc

anaphorique. Amplifie l’effet de spectacle. Le v.10 : allitération en m « mauvaiseté de ce monde maudit », effet de sonorité insiste sur ce spectacle mettant en scène les hommes de loi et leurs HYPOCRISIE • Rimes internes dans les vers 7 et 8, donne un effet de jeu de mots et dénonce ainsi le cynisme des hommes de loi concernant l’argent et la justice. La satire est ici généralisée au fonctionnement même de la justice. • Tout au long du texte on note une provocation réciproque du son et du sens

L'ECONOMIE POLITIQUE CLASSIQUE Introduction - Économie (Hésiode) → oikos (maisonnée, grpe domestique, domaine agricole géré par l'H libre) → nomos (la règle/norme/loi) => règles de bonne gestion du domaine agricole - Économie politique (Antoine de Montchrestien, Traité d'économie politique, 1615) → polis (la cité comme organisation politique) → paradoxe (oikos = domaine de la nécessité = dévalorisé ≠ polis = vie citoyenne = valorisé) - Chute féodalité → état moderne centralisé → économie politique classique

L’importance de la liquidité bancaire.....................................................................................3 2.3 Les déterminants de la surliquidité bancaire..........................................................................4 2.4 Le paradoxe de la surliquidité bancaire de la zone CEMAC..................................................5 3. Libéralisation financière mais persistance de la répression monétaire : La double surliquidité de la zone CEMAC...................................