Paragraphe Sur La Duplicité De Tartuffe

s’affairent à l’embellissement de leur maîtresse. L’un et l’autre s’apprêtent alors à vivre une nouvelle journée, faite de tromperies et de faux-semblants, à l’image de leur apparence. Le plan du générique où apparaît le titre n’échappe pas à cette duplicité. Il s’agit d’une lettre décachetée et dépliée par des mains de femme, ce qui rappelle l’origine épistolaire du film. Mais le plan serré montre des mains sans visage. Un bracelet de perles en orne le poignet, indice qui permettra de savoir qu’il s’agit

un des laquais. (page 391). De ce fait, lhistoire de leurs amours est celle dun long combat o, dans un cycle infernal, il sagit de savoir lequel domptera lautre. Les avances et les reculs se succdent constamment. Aussi Julien qui lui croyait la duplicit de Machiavel (page 341), pense-t-il quil a subjuguer ce dmon (page 452), vit-il avec elle comme avec un tigre (pages 456, 454). Et Mathilde passe constamment du sadisme au masochisme. Ainsi, son sadisme se manifeste lorsque - elle se demande

laquais.’’ »  (page 391). De ce fait, l’histoire de leurs amours est celle d’un long combat où, dans un cycle infernal, il s'agit de savoir lequel domptera l'autre. Les avancées et les reculs se succèdent constamment. Aussi Julien qui lui croyait la duplicité de Machiavel (page 341), pense-t-il qu’il a à « subjuguer ce démon » (page 452), vit-il avec elle comme avec un tigre (pages 456, 454). Et Mathilde passe constamment du sadisme au masochisme. Ainsi, son sadisme se manifeste lorsque : - elle se

cette résistance de l’objet au regard humain. Sur près de six pages, la narration se livre à une recension qui se voudrait exhaustive du nombre de plants par rangée de bananiers. L’inventaire se veut méthodique, rangée par rangée, jusqu’au dernier paragraphe, soudain plus expéditif : « On a   15   pour les rangées suivantes : vingt-trois, vingt-et-un, vingt-et-un, vingt-et-un. Vingt-deux, vingt-et-un, vingt, vingt. Vingt-trois, vingt-et-un, vingt, dix-neuf, etc. » (J., p.36-37). On

la moderne et l'antique noblesse. Ses Femmes savantes irriteraient nos féminins bureaux d'esprit. Mais quel calculateur peut évaluer la force et la longueur du levier qu'il faudrait, de nos jours, pour élever jusqu'au théâtre l’œuvre sublime du Tartuffe ? Aussi l'auteur qui se compromet avec le public pour l'amuser ou pour l'instruire, au lieu d'intriguer à son choix son ouvrage, est-il obligé de tourniller dans des incidents impossibles, de persifler au lieu de rire, et de prendre ses modèles hors

problème des privilèges de la naissance. 2. Le théâtre permet de poser des problèmes politiques. Le théâtre d’Aimé Césaire qui dénonce le colonialisme ou celui de Genet. Les Mains sales de Sartre qui montre les contradictions du parti communiste. Tartuffe de Molière qui dénonce le pouvoir de la compagnie du Saint Sacrement. 3. Le théâtre s’expose à le censure et au malentendu. Censure contre Molière, Genet. Interprétations diverses de l’Antigone d’Anouilh ; le dramaturge est-il pour Créon ou Antigone

............................. 291 Communications ............................................................................... 349 Approche philosophique du jeu ............................................................. 351 Hasard et duplicité.................................................................................. 361 Santé mentale : transformations de la psychiatrie et transformations de la société .............................................................. 377 Addiction

séminaire sourit pour la première fois. – Ce mot n’est point de mise ici, lui dit-il, il rappelle trop le vain honneur des gens du monde qui les conduit à tant de fautes, et souvent à des crimes. Vous me devez la sainte obéissance en 390 vertu du paragraphe dix-sept de la bulle Unam Ecclesiam de saint Pie V. Je suis votre supérieur ecclésiastique. Dans cette maison, entendre, mon très cher fils, c’est obéir. Combien avez-vous d’argent ? Nous y voici, se dit Julien, c’était pour cela qu’était le très

séminaire sourit pour la première fois. – Ce mot n’est point de mise ici, lui dit-il, il rappelle trop le vain honneur des gens du monde qui les conduit à tant de fautes, et souvent à des crimes. Vous me devez la sainte obéissance en 390 vertu du paragraphe dix-sept de la bulle Unam Ecclesiam de saint Pie V. Je suis votre supérieur ecclésiastique. Dans cette maison, entendre, mon très cher fils, c’est obéir. Combien avez-vous d’argent ? Nous y voici, se dit Julien, c’était pour cela qu’était le très

lui un hérétique : le Grand Inquisiteur Ganganelli aurait voulu vouer ses livres à l’autodafé. Cette pièce caustique, engagée, la plus politique et la plus polémique que Voltaire ait écrite, créée en avril 1741 à Lille, provoqua un scandale à la Tartuffe, connut de violentes attaques pour sa critique audacieuse, encore que naïve. Elle fut interdite en août 1742. Elle contribua, avec l'”Essai sur les mœurs”, à propager les idées de Voltaire, à faire de lui le chef reconnu des athées et des libres