Paralittérature

Trotski, Gramsci ne plaide pas en faveur d’un art nouveau mais pour une culture nouvelle et donc pour l'élévation du niveau culturel des masses : pour une élévation politique par la popularisation (littérature populaire, littérature de masse, paralittérature, sous-littérature, feuilleton; celui-ci étant l'origine de l'idée de surhomme au XIXe siècle, selon Gramsci). Ce qui importe à Gramsci n'est pas de savoir pourquoi une œuvre populaire n'est pas une œuvre littéraire, selon des critères artistiques

(car, qui dit plusieurs Grandes Littératures officielles dit à nouveau literary canon), on s'est aperçu que les évaluations littéraires étaient liées aux notions de culture, classe, et même de sexe puisque critique féministe il y a. Le terme de paralittérature a été forgé pour décrire les oeuvres "littéraires" au sens le plus large : romans policiers, sentimentaux, poésie publiée dans les magazines, etc. D'autre part, étant donné que les vues traditionnelles sur les grands auteurs classiques correspondent

presque autosuffisante, qui permet de mesurer tout ce que l’histoire du XXe siècle a induit après la Première Guerre mondiale. »44 Avec André Baillon (1875-1932) la problématique identitaire belge est de plus en plus développée. Finalement, la paralittérature, une activité très féconde qui existe parallèlement, marquée par Hergé (Tintin), Simenon (Maigret) ou Jean Ray, connaît un succès belgo-français foudroyant. La littérature belge est marquée ici et là par l’engagement politique : Charles Plisnier

second seuil (seuil de marginalité) séparant l'hybridité de la marginalité, sur un axe dont le terme extrême est à nouveau l'aberration. Entre la marginalité et l'aberration se situe "le risque de (…) dissolution de la littérature dans (…) la paralittérature." Trop hybride, le texte devient illégitime (à tous les sens du terme), marginal, rejeté. La notion de marge englobe la marginalité générique, esthétique et sociale. Pour justifier ce rapprochement qui n'a rien d'évident ni de certain, je considère

L’expression naïve de l’intimité ne suffit plus. Pertinence de l’impersonnalité comme critère unique de littérarité. I : Ecriture et 3ème personne : la thèse de Deleuze. A) les facilités du possessif : « écrire n’est pas raconter » Domaine de la paralittérature : mauvaises biographies qui se contentent de raconter. La biographie ne suffit pas à être écrivain. Ecriture du moi : journal intime est souvent critiqué pour ses facilités. Cf. : Philippe Lejeune : Le pacte autobiographique : définition de

Trotski, Gramsci ne plaide pas en faveur d'une art nouveau mais pour une culture nouvelle et donc pour l'élévation du niveau culturel des masses : pour une élévation politique par la popularisation (littérature populaire, littérature de masse, paralittérature, sous-littérature, feuilleton; celui-ci étant l'origine de l'idée de surhomme au XIXe siècle, selon Gramsci). Ce qui importe à Gramsci n'est pas de savoir pourquoi une oeuvre populaire n'est pas une oeuvre littéraire, selon des critères artistiques

littérature et l’enseignement. L’AUF a ainsi contribué à la reconnaissance et à la légitimité de la LDE au sein de l’institution scolaire en général, et surtout à l’université longtemps réfractaire aux questions se rapportant à cette composante de la « paralittérature ». Les divers travaux réalisés, grâce aux relations tissées par les équipes de recherche mais aussi par des chercheurs isolés, ont permis de créer des liens nouveaux entre les universitaires à divers niveaux. Les rencontres entre les chercheurs

LIT-2121 LIT-2126 LIT-2127 LIT-2156 LIT-2157 LIT-2158 LIT-2135 LIT-2159 LIT-2161 LIT-2162 LIT-2163 LIT-2164 LIT-2165 LIT-3111 LIT-1108 LIT-2600 LIT-2601 LIT-2187 LIT-2188 LIT-2166 La Littérature de jeunesse au Québec La Paralittérature au Québec La Poésie québ., des origines à l'École littéraire de MTL La Poésie québécoise, du Nigog jusqu'à l'Hexagone La Poésie québécoise, de l'Hexagone à nos jours La Chanson québécoise L'Essai et la prose d'idées au Québec II La Littérature