Paresse

Expliquez le texte suivant La paresse et la lâcheté sont les causes qui expliquent qu’un si grand nombre d'hommes, après que la nature les a affranchis depuis longtemps d'une direction étrangère, restent cependant volontiers leur vie durant, mineurs, et qu'il soit si facile à d'autres de se poser en tuteurs des premiers. Il est si aisé d'être mineur ! Si j'ai un livre qui me tient lieu d'entendement, un directeur qui me tient lieu de conscience, un médecin qui décide pour moi de mon régime, etc

paraître nécessaire en matières d’éducation mais ne peut-on également envisager les mérites d’une pédagogie plus souple ? En effet, les aptitudes de l’enfant se développent grâce à l’effort et non par le laxisme, car la nature humaine est faîte de paresse. Les hommes sont des êtres cherchant toujours la facilité, la simplicité et non l’entêtement. Dans Gargantua, héros du livre de Rabelais, ce géant, apathique et fainéant, se lève souvent a des heures trop tardives dîtes “grasse matinée”. En étant

devrait être recherché par tous les hommes. Mais dans le texte qui nous est ici proposé, E. Kant souhaite évoquer le phénomène paradoxal de la servitude volontaire : en effet, plutôt que de vouloir être libres, certains hommes, par facilité et par paresse, préfèrent rester soumis et dépendants des autres et, au lieu de rechercher leur autonomie, choisissent l’obéissance, ce qui fait qu’ils sont semblables à des ” mineurs ” qui ne font pas l’effort nécessaire pour sortir de cette dépendance. L’auteur

stage de fin d’études réalisé au Bangladesh, dans le cadre de la maîtrise en études internationales à l’Université de Montréal. Il se situe dans la continuité d’une recherche menée en deux étapes. D’abord, une étude de terrain, voulue par Inter Pares, une ONG canadienne, en collaboration avec une ONG locale, Nijera Kori, travaillant avec des paysans sans terre, qui se mobilisent pour la reconnaissance de leurs droits. La mission était de réaliser plusieurs études de cas ainsi que des vidéos

programme chargé, sur une accumulation d’actions qui s’enchainent mais quel lien ont-elles avec l’éducation ? On relèvera en effet plusieurs champs lexicaux surprenants pour un programme pédagogique ->champ lexical de l’agitation, de la paresse «  gambadait, se vautrait, se retournait 6 ou 7 fois dans son lit », champ lexical des manifestations physiques grossières. Est ensuite développé le champ lexical de la nourriture, appuyé par la récurrence de « Belle », « beau », illustrant plutôt

d’exposer son sujet est assez polémique et peut être mal interprétée par les personnes visées, c'est-à-dire les journalistes, car il nous dit bien « cet espèce » : Il prend les journaux de haut et nous montre bien dès le début qu’il les dédaigne. « La paresse se sent flattée en les lisant : on est ravi de pouvoir parcourir trente volumes en un quart d’heure. » ligne 2. Montesquieu met en évidence de manière explicite le peu de connaissance dont le lecteur a besoin afin de pouvoir lire des journaux. Il

II)                La grande valeur est la raison Texte argumentatif qui suit un raisonnement logique. Dans le premier paragraphe il définit les Lumières puis cherche les causes de la minorité : paresse et lâcheté. Il démontre que très peu d’hommes sont capables de devenir majeures et préfèrent par paresse et lâcheté rester dépendant. Beaucoup de connecteurs marquent le raisonnement. La raison rend libre : il prône aussi la liberté sur un ton injonctif : chaque homme doit devenir libre. 2 registres :

fait qu'on s'instruit mal. Le préjugé peut venir des passions ; la haine aime à préjuger mal ; il peut venir de l'orgueil, qui conseille de ne point changer d'avis ; ou bien de la coutume qui ramène toujours aux anciennes formules ; ou bien de la paresse, qui n'aime point chercher ni examiner. Mais le principal appui du préjugé est l'idée juste d'après laquelle il n'est point de vérité qui subsiste sans serment à soi ; d'où l'on vient à considérer toute opinion nouvelle comme une manœuvre contre l'esprit

la lave. L’homme sent servait pour fabriquer des armes coupantes, des outils, des bijoux. obsidienne Quelques fabrications en verre Les pares brises Histoire: Le pare brise est apparue vers 1905 avec l’invention du verre sécurit et du verre trempé, il était très utilisé jusqu'au milieu du siècle, puis il à été remplacé par des pares brise en verre feuilletés, puisque celui-ci est moins dangereux que les verres trempés ou les verres sécurit, car il n’explose pas en cas d’accident

par excellence, le symbole de l’âge d’or. Mais l’allusion a la saveur des fruits reflète une conception païenne du paradis : ici le fruit n’est pas défendu comme dans la tradition chrétienne. 3) Paresse et fécondité L’île parviens a concilier les notions contradictoire comme l’oisiveté (paresse) et la fécondité. Dans le vers 5 : « Une île paresseuse où la nature donne » , les verbes se répondent à la césure (coupure) et à la rime. Baudelaire propose une morale de l’oisiveté qui n’empêche pas