Paris Au Xiiieme Siècle

 Chapitre II : Sociétés et cultures urbaines (XI-XIIIémes siecles) L’accroissement du nombre est du aux progrès de l’agriculture. Rétablissement du grand commerce. Conséquence : essor des villes en occident. Ces villes sont des concentrations d’hommes au milieu de vastes étendues. Elles vont devenir le fer de lance du dynamisme économique de l’époque. Durant cette période, les villes vont évoluer considérablement. Certaines vont se développer, d’autres vont apparaître. Leur nombre d’habitants

LES VOIES DE MARGINALISATION DANS LES SOCIETES OCCIDENTALES DU XIème SIECLE A 1914. La « marginalité » est un terme qui fut employé pour la première fois au XXème siècle dans la sociologie américaine. Cependant, cette situation de marginalité fut caractéristique de toute société, même au Moyen-âge. Il faut noter que c’est une notion relative. Par « voies de marginalisation », il faut comprendre « processus de marginalisation ». Et ces processus sont intimement liés aux transformations

début)Cela a conduit à la désuétude très rapide des tarifs d’amendes prévus par les chartes des villes, on retrouve le principe des peines arbitraires : les juges municipaux ne se considèrent plus liés par les tarifs qu’ils avaient obtenusÀ partir du XIIIème, cela devient arbitraire : on le justifie par des impératifs d’ordre publicCertains historiens parlent de naufrage du droit pénal coutumier du aux villes qui utilisent les textes de droit romain en faveur du pouvoir arbitraireB)Le développement et

Sujet : Le pouvoir royal au XVIème siècle Dépositaire de la souveraineté, le prince exerce le plus haut degré de puissance publique, il dispose des attributs de cette souveraineté, ou pour reprendre les termes de Bodin et de Loyseau, de ses « marques » Bodin dégage cinq marques de souveraineté, englobant l’ensemble des prérogatives régaliennes. Loyseau s’inscrit dans la même ligne, usant de formules plus percurtantes. Pour l’un et l’autre, la principale marque de souveraineté consiste dans le

Michel Pastoureau Noir, Histoire d’une couleur Introduction Biographie : Michel Pastoureau est un historien médiéviste français né en 1947 à Paris. Anthropologue, spécialiste de la symbolique des couleurs, des emblèmes, et de l'héraldique, et directeur d'études à l'École pratique des hautes études, il occupe depuis 1983 la chaire d'histoire de la symbolique occidentale. Il a été élu le 28 avril 2006 correspondant français de l'Académie des inscriptions et belles-lettres. Il est membre de l'Académie

II/ L’Architecture de Notre Dame de Paris Au début du XIIIème siècle, l'essentiel de la construction est terminé. Pour autant les travaux ne sont pas finis, de modifications en restaurations, de démolitions en reconstructions, ils s'échelonnent tout au long des siècles suivants. Cependant, l’élégance et la rigueur qualifient cet extraordinaire édifice Des dimensions impressionnantes… *40 mètres de large pour la façade *130 mètres de longueur *Des tours de 69 mètres de haut *Une flèche culminant

ayant été vaincue militairement en 197 par Septime Sévère (elle soutenait alors son rivale), la ville sera livrée au pillage et aux flammes, tout en étant délaissée ultérieurement au profit des villes voisines. Il faudra attendre le début du XIème siècle, avec l’implantation d’un puissant archevêché, pour que Lyon retrouve une place d’importance dans la région. Si la cité va effectivement développer une économie locale passablement forte suivant les périodes, et cela notamment grâce à son nouveau

fin du XIIème et XIIIème sont redécouverts et relus des textes anciens notamment Aristote et fin du XIIème on peut parler de re-découverte du droit romain. Découverte d’un ouvrage, le décret de Gratien, qui est du droit canonique (le canon = la loi de l’Eglise). Ce droit a permis aux théologiens d’alimenter un certain nombre d’œuvres sur le pouvoir politique. Ces œuvres sont à l’origine de la « science politique », dont le père est Aristote. Les théoriciens du XIIème, XIIIème vont à l’aide de ces

l’origine de la société. 17 B/ Des divergences. 17 C/ La hiérarchie entre le temporel et le spirituel. 18 PREMIERE PARTIE : LE MOYEN-AGE : L’AFFIRMATION D’UNE CIVILISATION. 20 SOUS-PARTIE UNE : UN MONDE EN HERITAGE (Vème – Xème siècle). 20 CHAPITRE 1 : UNE SOCIETE GERMANIQUE HERITIERE DU MONDE ROMAIN. 20 SECTION 1 : LES TRADITIONS AU FONDEMENT DE LA CONCEPTION MEROVINGIENNE DU POUVOIR. 20 I. La tradition germanique. 21 A/ L’importance des liens personnels

l’origine de la société. 10 B/ Des divergences. 10 C/ La hiérarchie entre le temporel et le spirituel. 10 PREMIERE PARTIE : LE MOYEN-AGE : L’AFFIRMATION D’UNE CIVILISATION. 11 SOUS-PARTIE UNE : UN MONDE EN HERITAGE (Vème – Xème siècle). 11 CHAPITRE 1 : UNE SOCIETE GERMANIQUE HERITIERE DU MONDE ROMAIN. 11 SECTION 1 : LES TRADITIONS AU FONDEMENT DE LA CONCEPTION MEROVINGIENNE DU POUVOIR. 11 I. La tradition germanique. 12 A/ L’importance des liens personnels