Paris Au Xiiieme Siècle

soldats du Christ, marqués du signe de la croix, d’où l’on forma vers le milieu du XIIIème siècle le terme de « croisade ». Les textes médiévaux désignent le plus souvent celle-ci comme le « voyage de Jérusalem » et au XIIIème siècle, au moment où le mouvement se fait plus régulier, sous le nom de « passage ». Toutefois, l’idéal de la croisade, en tant que « guerre juste », perd son sens tout au long du XIIIème siècle malgré les efforts de Louis IX en 1254. La croisade de Tunis en 1270 marque bien

entreprise par ce moine bâtisseur, abbé de la prestigieuse abbaye royale de Saint Denis où reposent les dépouilles des monarques français. Victor Hugo fut, lui aussi à son époque, émerveillé par cet art si noble. Dans son célèbre roman, "Notre Dame de Paris", il nous décrit de manière magistrale la cathédrale de la capitale : "Il est à coup sûr, peu de plus belles pages architecturales que cette façade où, successivement et à la fois, les trois portails creusés en ogive, le cordon brodé

Le théâtre médiéval a souvent suscité de nombreux points de vue différents du fait de ses diverses règles et d'autant plus au cours du XIIIème siècle, lorsqu'il tend à devenir profane. Henry Rey-Flaud souligne, dans son oeuvre Pour une dramaturgie du Moyen Age, que le théâtre médiéval " est tout l'opposé d'un théâtre de divertissement (...) [et que] le temps dans lequel il s'inscrit est au contraire comme un diamant dans le sable, plus dense et plus dur, d'une autre essence que la durée

Chapitre 3 : Portait de la France par un témoin du XVIème siècle. Claude de Seyssel ou la persistance des diversités. Section 1 : Clause de Seyssel, l’homme et la carrière. Il est né vers 1450. Il présente une particularité importante, il n’est pas matif du royaume de France. Il est Savoyard. Son regard est donc celui d’un étranger. Vers 1487-1490 il enseigne le droit à Turin, c’est un juriste disciple d’un autre juriste Bartole. Ce Bartole était lui-même un commentateur du droit romain :

l'économie européenne, VIIe-XIIe siècles 1973 : Le dimanche de Bouvines 1976 : Saint-Bernard. L’Art cistercien 1977 : Le temps des cathédrales 1978 : Les trois ordres ou L'imaginaire du féodalisme 1981 : Le chevalier, la Femme et le Prêtre. Le mariage dans la société féodale 1984 : Guillaume le maréchal ou le meilleur chevalier du monde 1985 : Histoire de la vie privée. De l'Europe féodale à la Renaissance 1992 : Images de femmes 1995 : Dames du XIIe siècle. 1996 : Féodalités Contenu :

Introduction  historique  au  droit  (Vème  –XVème  siècle)     Introduction     §1.    Les  racines  du  droit  français   A.  L’apport  de  Rome   1. L’Empire  Romain,  modèle  du  pouvoir   a. Le  concept  d’État  :  la  res  publica   b. Une  organisation  administrative   2. Le  droit  romain,  modèle  du  droit     B.  L’apport  chrétien

l’époque antique circulent encore eu Haut Moyen Age et apparaissent en Occident à nouveau au XIIIème siècle seulement. L’Espagne et la Sicile frappent encore en monnaie d’or. Les motifs diffèrent également par l’absence des portraits en buste. Celui qui restaure ce type de représentation est Charlemagne, de profil, la tête couronnée de lauriers « Charles empereur Auguste ». Il faut attendre le XIIème siècle en dehors du roi pour retrouver quelques représentations en buste pour certains évêques et les

Comment le Louvre représente-t-il un résumé de l'histoire du centre historique de Paris, ainsi que sa patrimonialisation progressive ? A la fin du XIIième siècle, le Louvre n'était qu'une forteresse construite par Philippe Auguste, située sur la rive droit de Paris, en aval de la l'île de la cité. Ce monument qui, jusqu'au XIVième siècle a une fonction militaire, devient le Palais Royal de Charles V. Cela a donc été marqué par des modification et surtout l 'extension du monument avec la création

Chapitre 3 La chrétienté au Moyen-Age (XIème XIIème siècle) Le terme chrétienté désigne l’ensemble des sociétés « européennes » qui ont fait du christianisme leur religion depuis la fin du l’Antiquité (476). Entre le XIème et le XIII l’Europe est sortie de son déclin : elle connait une croissance remarquable dont va profiter l’église. En cette période, elle encadre les Hommes de la naissance à leur mort. Elle organise la société en 3 ordres (prier, combattre, travailler) cette division

le commandement du comté de Tours pour lutter contre les normands). Son fils aîné Eudes obtient en 882 le comté de Paris qu'il défend avec succès contre les Normands : le roi lui offre une série de comtés en remerciement = Eudes devient duc des Francs. En 888, les grands du royaume profitent de l'âge du roi (8 ans) pour l'écarter du trône, qu'ils confient à Eudes. Pendant un siècle, la couronne va alterner entre carolingiens et robertiens : le roi ne peut plus résister aux grands du royaume. En 987