Parler De Jaccottet

observe qu’une “impulsion 6 Dominique Rabaté & Pierre Schoentjes Micro-scopies exploratrice semble inhérente au processus d’appropriation des mots. Les concepts de lapsus linguae et lapsus calami reconnaissent la création involontaire : parler et écrire avant de savoir ce qui se dit”4. L’écriture automatique, le jeu du cadavre exquis des surréalistes explorait en effet déjà les possibilités de hasard créateur dont la brièveté était une condition nécessaire. C’est du nombre limité d’éléments

D’une manière plus générale, c’est une réflexion personnelle sur les possibilités dramaturgiques réservées par ces textes qui manquait à la plupart des copies. Minorer la question de la « monstration » et de ses modalités poussait les candidats à parler des pièces du corpus comme d’essais philosophiques sur la barbarie moderne en versant le plus souvent dans le psychologisme. Certaines copies ne parlent jamais de théâtre, de modalités de représentation, de rythme, de mise en   21  

les peupliers en bourgeons. Quand la cloche sonna, tous les élèves se précipitèrent pour aller déjeuner ou jouer au football dans la cour du lycée. Nous deux seuls restâmes en arrière. Tu parus, comme moimême, hésiter. Je me demandai si je devais te parler, quand soudain, tu t’adressas à moi : […] Trois jours plus tard, le 15 mars, alors que je sortais du lycée après les cours, je te vis marcher lentement derrière moi, mais toujours à distance. C’était un délicieux soir de printemps qui me rappelait

incertains » et soutenir que « notre langue vulgaire n’est tant vile, tant inepte, tant indigente et à mépriser qu’ils l’estiment ». Tout le monde se souvient de l’épisode de l’écolier limousin qui ne veut parler qu’un indigeste et prétentieux francolatin et dédaigne « l’usance commune de parler ». Mais, à la différence des faux modernes qui ne méprisent que parce qu’ils ne savent pas, Rabelais plaide pour « notre langue gallique » parce qu’il est également chez lui dans l’antiquaille. 10 Les

lequel il y a bel et bien un « réel », identifié par Lacan à la jouissance propre à l’être parlant, qui est à la base de tout lien social. Si la psychanalyse survit, c’est aussi parce qu’il y a encore quelqu’un qui vient rencontrer un analyste pour lui parler de ce qui lui manque. 6 Revue Française de psychanalyse, Le contre-transfert, avril 2006, LXX, Paris, P.U.F., p. 325 et suivantes. 12 PREMIERE PARTIE Introduction au transfert 13 2 - PETITE ESQUISSE DE METAPSYCHOLOGIE Comme le signale Moustapha

même langue, le texte donna d’ailleurs lieu à deux versions linguistiques, une en roman (ancien français) et une en tudesque (ancêtre de l’allemand). Mais il y a plus : il semble que, créateurs d’une nouvelle identité politique sinon à proprement parler territoriale, le pacte d’alliance et son officialisation par un discours public aient exigé le recours à une langue elle-même identitaire et donc distincte du latin officiel. On notera que l’oral faisait foi dans les cérémonies publiques et que

de Lautréamont, où la subversion et la sauvagerie se nourrissent d'un corpus culturel connu et partagé pour le contester, le déconstruire et l'amener vers un texte inconnu et inouï. 1 Dans l'Odyssée, et c'est d'après ce phénomène que l'on peut parler de sauvagerie à propos des Chants, le parcours d'Ulysse tend à rendre synonymes les termes connu et civilisé, inconnu et sauvage. 2 La sauvagerie s'incarne donc dans le texte d'Homère en anthropophagie, ce qui nous permet de la situer dans les marges

le sujet, des pieds jusqu’au buste, suivant une ligne diagonale. Le fond sur lequel repose le miroir est également noyé par les ténèbres, ainsi que ce qui s’y reflète. Seule la bougie voit sa longue flamme s’étirer verticalement. On peut donc parler de clairobscur. Le bord gauche du tableau rompt la surface rougeoyante par l’ombre de la Madeleine elle-même. 6. Au premier plan, gisent sur le sol, aux pieds de la femme, les bijoux dont elle semble s’être dépouillée. Jetés par terre, ces objets

le sujet, des pieds jusqu’au buste, suivant une ligne diagonale. Le fond sur lequel repose le miroir est également noyé par les ténèbres, ainsi que ce qui s’y reflète. Seule la bougie voit sa longue flamme s’étirer verticalement. On peut donc parler de clairobscur. Le bord gauche du tableau rompt la surface rougeoyante par l’ombre de la Madeleine elle-même. 6. Au premier plan, gisent sur le sol, aux pieds de la femme, les bijoux dont elle semble s’être dépouillée. Jetés par terre, ces objets

« sourire ironique » du père - Non prise en compte de la véritable nature de son fils : veut en faire un être qui marche au pas, un sportif alors que sa sensibilité est différente. Absence de communication à table p 3 « silence lugubre » «  s’abstenir de parler ». - Refus de prendre en compte l’avis d’autrui : p 2 « tu pris à mes yeux ce caractère énigmatique qu’ont les tyrans dont le droit ne se fonde pas sur la réflexion, mais sur leur propre personne ». Arbitraire des décisions prises par le père. Est