Parler De Jaccottet

psychanalyse Aristote, La Politique (livre I, chapitre 2), Rhétorique Abbé Dinouart, L’Art de se taire (Éditions Jérôme Millon, « Petite Collection Atopia ») Barthes (Roland), Fragments d’un discours amoureux (1977) Bourdieu (Pierre), Ce que parler veut dire (1982) Breton (Philippe), La Parole manipulée, Éloge de la parole (Éditions La Découverte) Chrétien (Jean-Louis), L’Arche de la parole (1998, chapitre 2) Flahault (François), La Parole intermédiaire (1978) Freud (Sigmund), Psychopathologie

condition » L’expérience vécue peut en outre inspirer des idées plus larges, voire universelles. Comme le dit Montaigne : « Qui se connaît, connaît aussi les autres, car chaque homme porte la forme entière de l’humaine condition. » Ainsi, parler de soi, c’est aussi parler de l’ensemble des hommes dès lors qu’il est question de la condition humaine, de ses joies, de ses peines. Lorsque Hugo affirme : « Quand je vous parle de moi, je vous parle de vous […] Ah ! insensé qui crois que je ne suis pas toi »

a côtoyé les grands artistes de son siècle, notamment les peintres et les écrivains qui ont marqué leur époque (Char, les surréalistes, Max Ernst). Il s'est aussi lié d'amitié avec de nombreux poètes, en particulier avec Francis Ponge, Philippe Jaccottet, André Frénaud... Dans le présent essai qu'il consacre à l'auteur du "Fleuve caché", Christian Cottet-Emard propose un portrait du poète sur la base d'une approche simple et concrète en situant les rapports entre l'homme, l'oeuvre et sa région

plus à nommer le monde et, par le fait, ils ne nomment rien du tout  ». les procédés artistique que le poète utilise ne sont pas compréhensible par tous donc le message n’est pas compris par certains lecteurs. Dans le poème de Philippe Jaccottet, « parler » l’auteur s’exprime sur le fait que écrire de la poésie est facile, que les sonorités des mots peuvent êtres très proches, comme « peur » et fleur » mais que pourtant leur sens les opposes, mais que dans la poésie on les retrouves assimilés

déploie son langage rude et beau, selon des rythmes particuliers. Chez Philippe Jaccottet (Paysages avec figures absentes), il s'apparente à l'essai sur l'art. André du Bouchet le ponctue de blancs, caractéristiques de son écriture, ce qui dissout le texte, au point que l'on ne sait où le ranger : prose ou vers ? Michel Deguy pratique deux types d'écriture dans ce genre : l'une plutôt réflexive, l'autre à proprement parler "poétique". On peut citer aussi des auteurs comme James Sacré, Jacques Réda,

pour un auteur le style d’écriture donc sa manière de manier le langage ne peut être dissocier de sa volonté d’écrire. Néanmoins cette incapacité à décrire le réel tel qu’il est reflète d’un point de vue plus général une disjonction entre voir et parler. Foucault affirme qu’ « On a beau dire ce que l’on voit, ce que l’on voit ne loge jamais dans ce que l’on dit ». Le langage est la capacité universelle de symboliser, la parole donc « dire » découle de cette caractéristique et y ajoute une part de

dont l'avènement, à partir de 1660, a été préparé par les malherbiens, et l'atticisme des poètes mondains, rejette les outrances et le raffinement de la poésie baroque, et prône une esthétique du naturel, de la clarté, de l'équilibre, qui souhaite parler à la raison, dans un style sobre, dépouillé et ramassé, peu figuré mais attaché à la justesse des termes. Le classicisme n'est d’ailleurs pas plus monolithique que le baroque : il n'existe pas un mais des classicismes, selon les modèles imités. La

nuit autour de moi comme un manteau / ne pourrait rien contre ce feu, contre ce froid » (p. 20). Personne ne peut le soutenir et les conditionnels le précisent. Aussi, toute vision du disparu est impossible, il n'est plus possible non plus de lui parler, seule une dernière parole lui est adressée à la fin du recueil Leçons : « Toi cependant, / ou tout à fait effacé [...] » (p. 33). B) La difficulté d'admettre la déchirure Mais pour que cet effacement soit réalisé faut-il au préalable que le

là-dedans le chant des rossignols - la triple liquidité (du chant, du ruisseau et des feuillages commençants). On dirait que c'est hors du monde, perdu, mais merveilleusement perdu, préservé ; une réserve. Simple, mais comme dit Plotin3 : « Comment parler de ce qui est absolument simple ? » 1.Le cognassier est l'arbre fruitier qui produit les coings. 2.L'yeuse est l'autre nom du chêne vert, variété de chêne méditerranéen de petite taille et à feuillage persistant. 3. Plotin est un philosophe grec

cherché à renouveler l’intérêt de cette forme poétique traditionnelle. Dans le même esprit, la forme du haïku japonais, introduit à la fin du XIXe siècle en France, a suscité une inspiration de la forme très brève que l’on retrouvera chez Éluard ou Jaccottet. Si l’on constate un certain nombre de perceptions nouvelles et de sentiments nouveaux qui élargissent le cadre du poétique et, ce faisant, le transforme, il convient cependant de voir en quoi les formes poétiques ont été si prégnantes jusqu’au milieu