Parodie Conte De Fée

de la science (parodie du jargon des médecins dans La Fée aux miettes, prédilection pour le personnage du fou qui aurait un avantage gnosique sur l’esprit rationnel3), vont de pair avec un certain passéisme : en opposant la crédulité du passé au scepticisme du présent, il constate la dépoétisation progressive de la pensée4. 1 Charles Nodier, « Du fantastique en littérature », in Contes fantastiques, Charpentier, Paris, 1874, p. 30 2 Cf. par exemple Pierre-Georges Castex, Le Conte fantastique en

réalité Récits de fiction réalité réalité | | | imagination | | texte texte conversation quotidienne mythe informations narratives conte rapports, témoignages, p.v. fable, apologue reportage journalistique, faits-divers parabole biographie épopée autobiographie histoire drôle récit historique nouvelle roman Il existe des sous-genres, des sous-types : ainsi le conte se décline en textes folkloriques (féeriques, réalistes...) ou en formes savantes (fantastiques, philoosphiques...) ; pour le roman

IUFM de Dijon Le conte merveilleux : de la lecture à la production d’écrits Tuteur : Mme CLERGIRONNET Année 2001-2002 J’adresse mes plus vifs remerciements à ma directrice de mémoire et professeur de français, Mme Clergironnet, pour ses conseils précieux et ses relectures attentives . SOMMAIRE Introduction Approche théorique 1) Qu’est-ce qu’un conte merveilleux ? 11) Définitions 111) Définition du merveilleux 112) Définition structuraliste du conte merveilleux 113) Quelques

Objet d’étude 1 Du côté de l’imaginaire pages 10 à 71 du manuel La fable, le conte, les récits imaginaires sont-ils réservés aux jeunes lecteurs ? Séquence A Interrogation 1 À quoi sert la cruauté dans les récits imaginaires ? 5-13 1. Grimm, Bettelheim 2. Minh Tran Huy • Évaluation La Fontaine, J.-P. Mothe Séquence b Que nous dit La Barbe bleue de nos désirs et de nos peurs ? 14-21 1. et 2. Perrault 3. C. Fréchette, A. Luthaud • Évaluation Bettelheim ActIvItéS et

 Micromégas (1752)       L'ingénu (1767) Tragédies:       Oedipe (1718),      Zaïre (1732),      Mahomet(1742), Poésie:        Poèmes philosophiques et poèmes satiriques       Poème sur le désastre de Lisbonne (1756) Candide, ou l’Optimisme est un conte philosophique de Voltaire paru à Genève en janvier 1759. III Historique littéraire Candide s’inscrit dans le mouvement littéraire des siècles de lumières.  Les Lumières sont un mouvement philosophique du XVIIIe siècle qui essaye de propager le

en l’ajustant » : absence de pitié, pourtant Gavroche = un gamin inoffensif et attendrissant. + rôle de la chanson, inspirée d’une chanson pop avec allusion aux philosophes « Voltaire et Rousseau » = allusion aux idéaux de la révolution de 1789 + parodie des plaintes monarchistes qui accusaient ces philosphes des malheurs et atrocités de cette même révolution. + dépeint aussi la condition de Gavroche « Misère est mon trousseau » et son caractère (sorte de mise en abime) : « Je suis petit oiseau »

protestent. Acanthe chérit les émotions pénétrantes, la tendresse qui bouleverse les coeurs. Gélaste, à vrai dire, ne tient pas fort au pathétique ; ce qu'il préfère dans le récit de son ami, c'est l'ironie, et le sérieux lui semble déplacé dans ce conte. Mais Ariste, prudent conseiller, tout en proclamant sa préférence pour ce qu'il nomme «la pitié», estime pourtant qu'un écrivain doit d'abord s'accommoder à son génie. Là-dessus, s'engage entre les quatre amis une longue discussion, spirituelle

exploits mais par l’acceptation de sa vie éternelle dans les mentalités. Le héros merveilleux A cheval entre l’Antiquité et le Moyen Âge, le héros merveilleux tiré des contes de fée illustre des conflits intérieurs personnels liés aux déceptions narcissiques et à la peur abandonnique qu’éprouve tout être humain. Dans le conte, le héros enfant ou adolescent est complètements démuni face à la vie. Si ces histoires circulent de bouche à oreille, ils seront l’objet d’une étude plus approfondie au siècle

monothéismes s'affrontent à travers trois personnages : l'islam avec le sultan Saladin, le christianisme avec un templier venu combattre l'armée musulmane et le judaïsme avec Nathan le Sage, marchand-philosophe qui incarne l'esprit de tolérance. Inspirée du conte des Trois Anneaux de Boccace, cette pièce à thèse, à l'intrigue compliquée et au dénouement mélodramatique, vaut par son contenu philosophique : son plaidoyer pour la vraie foi située au-delà des dogmes, la vraie morale et la fraternité entre les hommes

| | | | | |Généralités sur le conte |Page 2 | |version de Perrault, |Pages 3