Parodie

dans le contexte de ce texte versifié introduit une dissonance, annonçant une parodie. Anouilh imite La Fontaine, reprend les caractéristiques de son écriture, de son style (versification, octosyllabes et alexandrins) ce qui pourrait faire penser à un pastiche, mais il dénonce aussi l'attitude du roseau et semble ainsi inverser la signification de sa fable. On peut considérer davantage que ce texte soit une parodie. Cette idée est dut a la rencontre à la rime des termes fables et détestables. Avec

se manifeste dans le rapprochement parodique que le lecteur est amené faire entre la conquête de Tourvel par Valmont et celle de Prévan par Merteuil.   Sur le plan du libertinage (Merteuil vise Valmont) | Sur le plan du sexe féminin (Merteuil parodie Tourvel) | Libertin et prude vs libertin et libertinLenteur vs rapiditéEchec vs réussiteEspionnage vs transparence | Tourvel prévenue du danger // Merteuil prévenue du dangerTourvel effarouchée // Merteuil jouant l’effarouchéeTourvel résistant

poursuivre la rénovation de la langue littéraire. • Turandot poursuit Zazie pour la rattraper mais elle le fait passer pour un satyre afin d'être seule. •En quoi ce texte est il caractéristique du projet de Queneau avec Zazie ? Une parodie de roman réaliste traditionnel. 1. Une scène de roman réaliste ? •Présence de verbes de narration, connecteurs spatio-temporel : on suit le personnage • Une péripétie « rencontre avec un inconnu » et dans un cadre réaliste et identifiable

qui n’est pas médecin mais auteur de comédies. Permet à Rabelais d’évoquer le sujet très sérieux de la gestation d’un point de vue médical et juridique. Question débattue depuis l’Antiquité : références nombreuses présentes dans le chapitre. Parodie du style juridique. Introduction dans le roman du thème du corps qui sera ensuite omniprésent. Reprise d’un thème traditionnel présent dans les fabliaux de l’âge médiéval : la lubricité féminine. Démesure dans la consommation de tripes est associée

III scène 10 Le malade imaginaire   De : « Donnez-moi votre pouls » à la fin.   Pour ouvrir les yeux à Argan, Toinette se déguise en médecin et lui faire passer une consultation .     I/ Comique du passage   1 De la parodie à la caricature   -         une consultation habituelle (consultation , diagnostic, se renseigner sur les symptômes pour confirmer le diagnostic, prescrire les remèdes). -         L’imitation deviens irréaliste quand Toinette conseille de coupé

tradition de la tragédie ne renouvelle-t-il pas pour autant le genre alors même que la mort du Roi ne suscite pas la pitié ? Dans un premier temps, nous verrons la parodie d’un dénouement tragique, puis la critique des visions traditionnelles de la mort et enfin la mise en scène de la mort comme anéantissement. Ce dénouement est une parodie d’un dénouement tragique. Tout d'abord, l’imitation de ce dénouement tragique est visible par la présentation de l’issue fatale, la mort, faite par un personnage

projets d’avenir, se disputent, se battent , Candide tue le Baron, et pleure sa mort. Le récit, structuré autour de deux revirements complets des personnages, est donc caractérisé par une rapidité si extrême qu’on peut suspecter d’avoir affaire à une parodie du genre romanesque traditionnel. C’est plus particulièrement la veine épique qui semble ici tournée en dérision, alors que la critique se focalise sur le personnage du Baron, lequel incarne une noblesse d’épée porteuse des valeurs héroïques mais

Pluche et de maitre Blazius) parodique ( la parodie est une imitation grossière) et fantaisiste (la fantaisie est une forme d'extravagance). Les thèmes du mariage et du dépit amoureux sont également apparenté à la comédie. On peut voir un comique de caractère représenté par les personnages grotesques tel que Dame Pluche, maitre Blazus et Bridaine qui sont des caricatures de tous les vices de l'humanité. Le comique verbal apparaît dans les formes de la parodie héroï-comique ( Pluche et Blazius se prennent

de l'orgueil ? on va se demander d'abord analyser le thème du conflit puis on étudiera le récit parodique et enfin on s'intéresse à la visée philosophique et politique de la morale qui fait la satire de l'orgueil. 1. Le combat de coqs 2. La parodie 3. La morale qui encourage la modestie LECTURE ANALYTIQUE I. Le combat de coqs a) Mauvais sentiments « haine »,  « rage », « courage », « jalouse »

le travestissement et la parodie : car, à côté des réceptions admiratives, on trouve les transformations dérisoires que font subir aux grands anciens Lalli (L’Eneide travestita), Scarron (Le Virgile travesti), et Dassouci (L’Ovide travesti), Marivaux (Le Télémaque travesti) et Offenbach (La Belle Hélène) – geste iconoclaste pour brûler ce qu’on a adoré, ou façon masquée d’en reconnaître encore la valeur ? Traductions respectueuses, belles infidèles, réécritures, parodies et travestissements témoignent