Parti de la révolution démocratique

CHAPITRE 3 : LA DIFFICILE ENTREE DANS L’AGE DEMOCRATIQUE :LA DEUXIEME REPUBLIQUE ET LE SECOND EMPIREIntroduction : en février 1848, une troisième révolution nationale éclate et met fin à la monarchie de juillet La deuxième république est proclamée mais très vite l’enthousiasme des républicains est mis à mal L’élection de louis napoléon Bonaparte, neveu de napoléon 1er en décembre 1848 aboutit a la fin de la république Problématique : Pourquoi et comment la seconde

intérêt public qui prime sur les intérêts particuliers. -À partir de la Révolution française : République est pensée comme une association politique librement consentie par les membres de la collectivité. -Contrepartie : Soumission de chacun à la loi dans le souci du bien de tous Tel est donc aujourd'hui l'idéal républicain ! A savoir : Dans le débat politique actuel, le mot république sous-entend toujours république démocratique, puisque, dans l'histoire de France, les régimes républicains

éléments modernes : la Révolution française et la révolution américaine 9 II.- Souveraineté et représentation : Jean Bodin et Thomas Hobbes 17 Liminaire 17 A. La notion de souveraineté 18 B. La question de la représentation 23 III.- Rousseauisme et jacobinisme 30 A. Le problème de la souveraineté populaire 31 B. Le problème de la représentation parlementaire 36 IV.- Benjamin Constant 41 Liminaire 41 A. Libéralisme démocratique contre absolutisme démocratique 43 B. La question de

républicain Le Patriote des Alpes, on peut lire : « La victoire du peuple de Paris est venue nous surprendre au moment où nous doutions plus que jamais du triomphe de ce qui fut notre religion pendant 17 ans. » En effet, en février 1848, lorsque éclate la révolution qui proclame la République, ses plus fidèles partisans, les républicains, sont très affaiblis. Depuis les lois de septembre 1835, qui créent de nouveaux délits de presse et aggravent les peines, les républicains n’ont presque plus de journaux

aspect : On peut définir l’Etat comme une construction à la fois sociale et institutionnelle. Il n’y pas d’Etat sans institutions. Construction sociale car elle est l’objet d’action de groupes sociaux. 2e aspect : du point de vue des individus comme partie prenante de ces institutions. On peut considérer l’Etat comme la naturalisation progressive de la domination d’un groupe social. Cette hypothèse conduit à envisager l’Etat non pas comme une institution mais aussi comme le terme de pouvoir. 3e

communication interne au bénéfice de la révolution de la modernité. 1. Introduction La communication peut être considérée comme la pierre angulaire du management des ressources humaines. Toutefois, le management des hommes est un processus très délicat. Il met en jeu non seulement la carrière des personnes, mais aussi la vie de l'entreprise ou de la nation. Sous nos cieux, beaucoup de congolais consacrent la majeure partie de leur vie à l'organisation et au maintien

régimes politiques qui se sont revendiqués et qui se revendiquent comme démocratie. Ainsi, aujourd'hui encore, il n'existe pas de définition communément admise de ce qu'est ou doit être la démocratie. De façon générale, un gouvernement est dit démocratique par opposition aux systèmes monarchiques d'une part, où le pouvoir est détenu par un seul, et d'autre part aux systèmes oligarchiques, où le pouvoir est détenu par un groupe restreint d'individus. Néanmoins, ces oppositions, héritées de la philosophie

développe une vision précise du raisonnement scientifique de la science sociale. Pour lui les faits sociaux (rapports entre les hommes..), pour être étudier, doivent être considérés comme des choses. Durkheim considère également que le politique fait parti intégrante de la sociologie. Il est alors considéré comme le père fondateur de la sociologie. Contrairement à lui, Max Weber (né en 1870, allemand) place les problèmes politiques au cœur de sa démarche scientifique. Ses travaux portent sur le pouvoir

second les réprimant. Ainsi, la société française autorise-t-elle plus qu’elle n’interdit, et cela est-il accepté et respecté par les individus la composant ? Dans quelle mesure nos comportements sont-ils prohibés ou admis ? La limite entre société démocratique et société totalitaire est-elle aussi ténue qu’elle y parait ? Bien qu’aujourd’hui nous vivions une société permissive héritée de mai 1968, celle-ci est néanmoins de plus en plus répressive. I. Une société permissive héritée de mai 1968

d'organisation du commandement La politique => régime de la cité ; mode d'organisation du commandement (centralisé, etc ...) Raymond Aron : considère que le modèle de la démocratie est le modèle athénien.Or ce modèle en question est l'anti-modèle démocratique contemporain par excellence. Rq : essence s'oppose à existence (essence signifie l'idée, la norme) Philosophie politique et droit Aristote : définit le but de la cité comme la bonne vie, c'est à dire qui va permettre a tous les citoyens d'avoir