Parti démocrate et social chrétien

1950, 1960. Enfin, malgré une sorte de "lien fédéral", comme le propose Aristide Briand en 1929, l'Europe s'est déchirées dans les années 1930 et pendant la Seconde Guerre Mondiale, renforçant la convixtion des familles politiques démocrates-chrétiennes et social démocrates (Adenauer en Allemagne, De Gasperi en Italie, Schuman en France ...). C'est aussi ce qui pousse des européistes comme Jean Monnet ou Paul Henry Spaak à promouvoir une réconciliation par un projet commun. Quatre traits communs

1991 avec la RDA (5 länder ceux sont intégrés) néanmoins chacun des 17 länder possède sa propre constitution qui ne peut aller à l’encontre de la loi fondamentale. II) L’état fédéral L'article 20 précise que l'État est démocratique, républicain, social, fédéral et État de droit. Le principe fédéral conduit à un partage des pouvoirs entre la Fédération (État fédéral) et les Länder (États fédérés), et ainsi, la possibilité existe de ne pas traiter seulement les affaires importantes au plus haut niveau

nationalité, immigration, monnaie, douanes, navigation aérienne, postes et télécommunication, etc.). Les domaines de compétence concurrente, fixée à l'article 74 sont au nombre de 33 ( droit civil, droit pénal, organisation judiciaire, état civil, droit social, droit économique, expropriation, santé, etc. ). Les länder disposent d'un large pouvoir réglementaire d'exécution des lois fédérales et, en conséquence, d'une fonction publique territoriale très importante. Ceci explique que l'on qualifie souvent

européenne : L’Europe sort anéantie de la guerre. Mais les forces nationalistes sont détruites. Les « puissances » européennes ont perdu leur suprématie et une grande partie de leurs prétentions de domination exclusive. Les mouvements europhiles sont renforcés : dans beaucoup de pays les socio-démocrates et les démocrates chrétiens sont au pouvoir. Parmi eux se trouvent des hommes politiques portant le projet européen, les « pères de l’Europe » (les Français Robert Schuman et Jean Monnet, l’Allemand

consacrant des funérailles nationales à Alger en 1892. Quelques années plus tard, en 1916, Charles de Foucaud dont les moines de Tibéhirine portaient l’héritage, déclarait : "Le seul moyen que les Algériens deviennent français est qu’ils deviennent chrétiens." On comprend bien la compassion que peuvent inspirer les héros du film. Mais il semble bien qu’elle ne soit pas accompagnée d’un questionnement indispensable sur l’histoire et que, pour magnifier le drame de quelques hommes, de nombreux spectateurs

 Sujet : Programme du parti conservateur allemand, 1892 Ce document est tiré du programme du parti conservateur allemand le Tivoliprogramm qui fut adopté le 8 décembre 1892. Les destinataires de ce programme sont toutes les personnes sensibles à la politique du pays. Tout d’abord le parti conservateur allemand est un parti politique crée en 1876 et est composé principalement de Junkers (noble et propriétaire terrien en Allemagne). Ce parti est partisan de la monarchie et contre le parlementarisme

Union Mouvement Populaire Introduction: L’UMP est un partis politique français qui pourrait être qualifié de machine électorale car il a beaucoup d’adhérents, et il est présent sur la scène politique française. C’est un parti situé sur l’échiquier politique français. I] La création de l’UMP. L’UMP signifie Union pour un Mouvement Populaire. Elle a étée créée le 23 avril 2002 par Jacques Chirac suite au premier tour de l'élection présidentielle et en vue des législatives de la même

Système de conceptions idéalistes des rapports entre l'homme et la société, qui s'oppose à la réalité présente et travaille à sa modification. Le peuple remplira tout à la fois le rôle de prince et celui de souverain. Voilà en deux mots l'utopie des démocrates, l'éternelle mystification dont ils abusent le prolétariat (PROUDHON, Syst. contrad. écon., t. 1, 1846, p. 315). En opposant ainsi idéal historique concret et utopie, nous ne méconnaissons pas, du reste, le rôle historique des utopies (MARITAIN

Le concept de justice sociale est apparu vers la moitié du XIXe siècle pour désigner le besoin de parvenir à une répartition équitable des biens sociaux. Au sein d’une société pourvue de justice sociale, les droits humains sont respectés et les classes sociales plus défavorisées ont des opportunités de développement. La justice sociale implique l’engagement de l’État pour compenser les inégalités apparaissant sur le marché et dans d’autres mécanismes propres à la société. Les autorités doivent

des pays anglo-saxons et de France, l’assimilation s’est faite facilement. Il n’en a plus été de même avec l’arrivée de Méditerranéens, de Slaves, d’Asiatiques, à la fin du XIXe siècle : les différences de langue, de religion et, surtout, de milieu social ont constitué des obstacles. Certaines minorités se sont repliées sur elles-mêmes. Ces difficultés sont mineures en comparaison de ce qu’on appelle le problème noir. Les États-Unis abritent à l’heure actuelle un peu plus de 30 millions de Noirs.