Parti du peuple algérien

disqualifiée. Or, comment cette unité, cette cohésion, cette discipline, seraient-elles maintenues à la longue si le pouvoir exécutif émanait de l'autre pouvoir auquel il doit faire équilibre (...) ? C'est donc du chef de l'Etat, placé au-dessus des partis, (...) que doit procéder le pouvoir exécutif. Au chef de l'Etat la charge d'accorder l'intérêt général quant au choix des hommes avec l'orientation qui se dégage du Parlement (...). A lui l'attribution de servir d'arbitre au-dessus des contingences

Mai 1789 : revendication des Etats Généraux (députés du T.E) ⋄ Assemblée Nationale 14 juillet 1789 : prise de la Bastille Peur de la révolte paysanne contre les seigneurs, symboles de la féodalité Monarchie parlementaire = législatif + une partie de l’exécutif Monarchie constituante = démantèlement du système de l’ancien régime 4 août 1789 : abolition des privilèges (épine dorsale de l’ancien régime) = égalité civile devant la loi et les impôts Niveaux honorifiques, privilèges fiscaux

utilisé de façon générale ou du point de vue de la métropole, le second se place davantage du point de vue du colonisé. Décolonisation : retrait forcé ou négocié des puissances impériales de leurs colonies. Emancipation : Processus par lequel un peuple dominé se libère de la tutelle coloniale. I. Pourquoi décoloniser ? Différents facteurs peuvent recensé qui expliquent la survenue du phénomène : - la Seconde Guerre mondiale remet en question l’image de puissance des métropoles, La

des colonies, mais aussi au niveau international. Leurs leaders ont souvent été formés en Europe et sont pour la plupart issus de l'élite des peuples colonisés, à l'image de Gandhi en Inde. Sensibilisés aux idéologies politiques et aux valeurs démocratiques européennes, ainsi qu'aux droits de l'homme, ils réclament la liberté et l'égalité pour leurs peuples. Ils sont anticolonialistes : ils s'opposent à un système inégalitaire et injuste fondé sur la supériorité des colonisateurs sur les colonisés

Françalgérie », qui s’est muée en Algérie mondialisée où toutes les puissances prédatrices (notamment les États-unis et la Chine) ont leur part, sauf le peuple. Tout change décennie après décennie, mais une réalité demeure intangible : la colonisation. Ce qui évolue d’époque en époque, c’est la composante humaine par laquelle celle-ci s’exprime. Partie en 1962, la France abandonne un pouvoir noyauté par les dAF, * des sous-officiers destinés à de belles carrières et missionnés pour être les garants des

fin de la seconde guerre mondiale. Les peuples colonises virent un certain encouragement notamment grâce a la défaite des forces françaises a Diên Biên Phu. Quant à l'indépendance des deux protectorats maghrébins, le Maroc et la Tunisie, elle est en cours de négociation. Jusqu'en 1999, l'État français s'obstina à n'appeler officiellement cette guerre que par les termes d'« opérations de maintien de l'ordre ». Des lors, le soulèvement des nationalistes algériens traumatisa durablement la société française

conflit qui s'est déroulé principalement sur le territoire des départements français d'Algérie, mais avec également des répercussions en France métropolitaine, de 1954 à 1962. Il a opposé les autorités et l'armée françaises à des indépendantistes algériens, principalement réunis sous la bannière du Front de libération nationale (FLN) La guerre d'Algérie, qui est aussi une double guerre civile, entre les communautés d'une part et à l'intérieur des communautés d'autre part, entraîne de graves crises

ont référence en littérature mais étaient préfacés par d’ illustres aînés comme André Gide ou Maurice Fombeure. L’ oeuvre de Mohand Tazerout Dès le déclenchement de la Guerre d’ Algérie en novembre 1954, Jean Subervie commence à s’ intéresser aux Algériens, avec qui il avait fraternisé et sympathisé durant la seconde guerre mondiale lors de la campagne d’ Allemagne. Il entame la publication de l’ uvre du philosophe et germaniste Mohand Tazerout, ancien œ tirailleur3, déjà auteur confirmé et surtout

Camus et l’Algérie À la fin de 1957, Camus écrit à Mouloud Feraoun : « Si par-dessus les injustices et les crimes, une communauté franco-arabe a existé, c’est bien celle que nous avons formée, nous autres écrivains algériens, dans l’égalité la plus parfaite. Pour ma part, je ne me suis pas encore résigné à cette séparation. » Cette phrase est citée par Mouloud Feraoun dans le numéro de la revue oranaise Simoun, intitulé Camus l’algérien et consacré en 1960 à Camus qui vient de mourir. À un

publié dans le journal "Vérité-Liberté" le 6 Septembre 1960, 6 ans après le début de la guerre d'Algérie et un jour après l'ouverture du procès du réseau Jeanson, qui était un groupe clandestin lié au Front de Libération National dont l'appel aux algériens en 1954 a marqué le début du combat pour l'indépendance en Algérie. Le texte du manifeste était rédigé pendant l'été 1960 par Maurice Blanchot et Dionys Mascolo. Parmi les signataires on peut noter les écrivains comme Jean-Paul Sartre, Simone de