Pascal Chaque Degré De Bonne Fortune

surtout, s'arrêter pour donner un sens au texte. Lecture après lecture, on y trouve quelque chose de différent, que nous n'avions pas vu la première fois. Sans réflexion, sans inspiration, sa lecture reste celle d'une histoire mignonne, vite lue. Chaque lecteur y va de son interprétation personnelle et tant mieux ! D'une idée sur papier surgit mille et une vérités. C'est une sorte de multiplication des pains à la moderne. ZADIG-VOLTAIRE Un conte philosophique Zadig a conservé du conte une suite

comptoirlitteraire.com André Durand présente Jean GIONO (France) (1895-1970) [pic] Au fil de sa biographie s’inscrivent ses œuvres qui sont résumées et commentées (surtout ‘’Le chant du monde’’ qui est étudié dans un dossier à part). Bonne lecture ! Le 30 mars 1895, il est né à Manosque (Alpes-de-Haute-Provence) où, fils unique, il vécut une enfance pauvre mais heureuse et rêveuse. Son père, belle figure de sage et de guérisseur, était un cordonnier issu d'une famille italienne très

– Bien sûr que si. – Si donc ils pouvaient discuter ensembles, ne penses-tu pas qu’ils prendraient les ombres qu’ils voient pour des objets réels ? – Si, nécessairement. – Et si la paroi du fond de la prison avait un écho, chaque fois que l’un des porteurs parlerait, croiraient-ils entendre autre chose que l’ombre qui passerait devant eux ? – Non, par Zeus. – Mais alors, de tels hommes n’attribueront de réalité qu’aux ombres des objets fabriqués. – De

autres. Mais l'aide des autres ne provient pas de leur bienveillance. On obtient ce que l'on souhaite des autres en s'adressant à leur amour propre (égoïsme). Ici la société fonctionne par un échange réciproque fondé sur l'égoïsme et l'intérêt de chaque contractant et non pas la bienveillance de chacun. Livre 4 : Chacun en agissant sur un marché voit son intérêt personnel. L'individu poursuit son intérêt propre et ne fait pas l'intérêt général et pourtant il a agit dans l'intérêt général mais

mais passant des cas particuliers aux principes généraux, ils poussent encore leurs recherches à des principes plus généraux et ils ne connaissent aucun repos, aucune satisfaction, tant qu'ils n'atteignent pas ces principes premiers qui doivent, en chaque science, mettre un terme à la curiosité humaine. Alors que leurs spéculations semblent abstraites, et même inintelligibles, aux lecteurs ordinaires, ils visent l'approbation des savants et des sages; et ils s'estiment suffisamment dédommagés du labeur

la note maximum de 20. Il faut que vous soyez capables de rendre compte des différentes nouvelles (sans les mélanger bien sûr !) alors, travaillez intelligemment et prenez des notes tout au long de vos lectures. Nous vous conseillons, pour chaque nouvelle de noter : L’auteur Le titre de la nouvelle Le siècle lors duquel elle a été écrite Le coupable Le crime La victime L’(es) enquêteur(s) s’il y en a ! Votre avis personnel argumenté sur cette nouvelle : était-ce surprenant ? angoissant 

LA THÉORIE DE LA LECTURE CHEZ MARCEL PROUST Par Yevgeny Medvedev A thesis submitted in conformity with the requirements for the degree of Doctor of Philosophy Graduate Department of French University of Toronto © Copyright Yevgeny Medvedev, 2010 Yevgeny Medvedev Résumé de la thèse « La théorie de la lecture chez Marcel Proust » déposée pour la soutenance au Département d’Études Françaises de l’Université de Toronto pour le diplôme de PhD octroyé en 2010. L’écriture en tant que forme de communication

comptoirlitteraire.com André Durand présente Alphonde DAUDET (France) (1840-1897) [pic] Au fil de sa biographie s’inscrivent ses œuvres qui sont résumées et commentées (surtout ‘’ Le petit Chose’’, ‘’Les lettres de mon moulin’’). Bonne lecture ! Né à Nîmes le 13 mai 1840, il était issu de la bourgeoisie commerçante, catholique et monarchiste, de cette ville, son père étant tisserand et négociant en soieries. Bien que de santé fragile, il eut une enfance heureuse en Provence où

leur injuste origine, puis en l'invitant à dépasser par la réflexion générale son désarroi individuel (livre I). Elle commence ensuite sa thérapie — la classique métaphore médicale est filée — en rappelant au malheureux, qui se dit victime de la Fortune, que celle-ci n'est jamais aussi utile aux mortels que quand elle les frappe, puisque c'est alors qu'elle leur révèle sa véritable nature (livre II). Puis elle dénonce les faux biens auxquels aspirent les hommes : richesses, honneurs, puissance

« Je pense avoir trouvé comment on peut démontrer les vérités métaphysiques d’une façon qui est plus évidente que les démonstrations de la géométrie », Descartes, Lettre à Mersenne du 15 avril 1630 ; « La preuve est une raison qui donne un certain degré de certitude ; et la démonstration porte avec elle l’évidence », Condillac. 17. L’Éthique de Spinoza est, rappelons-le, composée, à la manière d’un traité de géométrie, d’un enchaînement de propositions suivies de leurs « démonstrations ». 18. Nécessairement