Pascal Divertissement Fragment 169

ainsi sa liberté.Voir également : conscience morale ; destin ; déterminisme ; instinct ; libre arbitre ; morale ; raison ; volonté générale. Citations pouvant servir de référence : « Le cœur a ses raisons, que la raison ne connaît point. » Blaise Pascal, Pensées, 277, classement Brunschvicg. « Le moi n’est pas maître dans sa propre maison. » Sigmund Freud, L’Inquiétante Étrangeté et autres essais, Paris, Gallimard, « Folio Essais », 1985, p. 186. « Tu dois devenir qui tu es. » Friedrich Nietzsche

amène à explorer d’autres cultures (Désert de Le Clézio) ; – ce type de personnage risque de paraître singulier à l’extrême, marginalisé, moins représentatif des enjeux que l’humanité plus moyenne porte (par exemple, Langlois dans Un Roi sans divertissement s’engage dans une relation au monde et à la vie énigmatique aux yeux de la communauté villageoise). 20 | Le personnage de roman, du XVIIe siècle à nos jours Litterature.indb 20 06/09/11 11:52 LE PERSONNAGE INSAISISSABLE 8

scientifique moderne ne recueille pas, en l’accumulant, tout ce qui peut s’observer, comme s’il 19. C’est ce que font apparaître les analyses psychologiques modernes, phénoménologiques et « gestaltistes » de la perception. 20. Par exemple, lorsque Blaise Pascal fait réaliser à Florin Périer, en 1648, la mesure de la hauteur d’une colonne de mercure suspendue à une poche de vide dans un tube, à peu près au même moment en bas et en haut du Puy de Dôme (soit mille mètres environ de dénivelé), c’est pour vérifier

Le thésaurus D. Conclusion générale 107 109 117 119 135 9 Module 8 : LA RECHERCHE DOCUMENTAIRE A. B. C. D. Sources et outils de la recherche documentaire Méthodologie et stratégie de recherche L'accès au document Quelques perspectives d'avenir 169 187 205 207 Module 9 : LA DIFFUSION DE L'INFORMATION A. Les modalités de la diffusion : les services et les produits B. L'édition C. La reprographie et la micrographie Comment faire... 235 259 267 275 ANNEXES GÉNÉRALES Sigles Périodiques spécialisés

ce premier mouvement ait mis en lumière la peur animale que suscite la représentation de la mort honteuse, cela semble incontestable. Mais il ne s’ensuit 77 Hervé Guibert. A l’ami qui ne m’a pas sauvé la vie. Paris : Gallimard, 1988, p. 46. Pascal Bruckner. L’Euphorie perpétuelle. Essai sur le devoir de bonheur. Paris : Grasset et Fasquelle, 2000, p. 216. 79 Robert Mauzy. L’idée de bonheur dans la littérature et la pensée française au XVIIIe siècle. Paris : Albin Michel, 1979, p. 262. 78

. . . . . . . . . . . 9. Mutations de l’enseignement supérieur dans le monde . . . . 10. L’enseignement programmé. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . -6- 153 154 154 155 156 156 157 157 157 159 159 159 160 160 161 161 164 164 167 168 169 170 171 171 172 176 176 176 181 182 184 186 186 188 188 192 193 194 11. L’enseignement assisté par l’ordinateur (EAO). . . . . . . . . 12. L’enseignement militaire . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . CHAPITRE VIII. La science en France

Tous droits de reproduction, de traduction et d’adaptation réservés Tableau 6.3. Taux de participation à des activités physiques, selon l’âge, Québec, 1989 et 1994 ....................... 169 Tableau 6.4. Taux de participation à titre de bénévole, selon l’âge, Québec, 1989 et 1994 ....................... 169 Tableau 6.5. Évolution des pratiques culturelles chez les femmes, 1979 à 1994 ...................................... 173 Tableau 6.6. Évolution des pratiques culturelles chez les hommes

fait-elle l’élection ? Une analyse comparative : France, Grande-Bretagne, Belgique, Presses de la FNSP, 1978 ; N. Nel, Le débat télévisé, A. Colin, 1990 ; A. Le Foulgoc, « 1990-2002 : une décennie de politique à la télévision. Du politique au divertissement », Réseaux, n°118, 2003 ; G. Lochard, (dir.), Les débats publics dans les télévisions européennes, L’Harmattan, 2006 ; G. Lochard, J. Soulages, « La parole publique à la télévision. Du logos à l’éthos », Réseaux, n°118, 2003 ; A. Mercier, Le journal

Maison de Victor Hugo, α 8897 [1854]. 8 Bernard LEUILLIOT l'autre, la formulation, comme par analogie, des mêmes attitudes sur un plan qu'on dira conceptuel. C'est ainsi qu'une même pensée a bien pu trouver à s'exprimer dans l'œuvre de Pascal et dans celle de Racine ; il n'y a cependant que la mort dans la première, il n'y a jamais la mort mais seulement Phèdre mourante dans la seconde. Le personnage de l'évêque Myriel relève lui aussi d'un univers infiniment problématique: ce qu'il

lu, enfin, le plus grand nombre qu'il nous a été possible de descriptions de rêves, sans y rencontrer exactement ce que nous cherchions. Dans un chapitre sur la « Litteratur » des problèmes du rêve 1 Freud écrit : « Le rêve ne reproduit que des fragments du passé. C'est la règle générale. Toutefois il y a des exceptions : un rêve peut reproduire un événement aussi exactement (vollständig) que la mémoire pendant la veille. Delboeuf nous parle d'un de ses collègues d'Université (actuellement professeur