Pascal Explication Du Texte C Est Sans Doute Un Mal

l'article d’Henri Bergson (1915), “ La philosophie française ”, article publié dans La Revue de Paris, livraison du 15 mai 1915, pp. 236-256. (Tableau récapitulatif destiné à l’Exposition de San Francisco) Polices de caractères utilisée : Pour le texte: Times, 12 points. Pour les notes de bas de page : Times, 10 points. Édition électronique réalisée avec le traitement de textes Microsoft Word 2001 pour Macintosh. Mise en page sur papier format LETTRE (US letter), 8.5’’ x 11’’) Édition complétée le

profit d'un enseignement oral. C'est la raison pour laquelle Platon écrivit essentiellement des dialogues, cette forme d'écrit si proche de la parole. Mais c'est dire aussi qu'on ne peut connaître dans la solitude mais seulement par le débat. Dans un texte célèbre, l'allégorie de la caverne, Platon compare notre situation d'ignorance à celle d'un prisonnier condamné à ne voir depuis l'enfance que des ombres. Sous le poids de nos désirs et de nos opinions, nous ne pouvons qu'errer dans l'illusion. Il

et le possible est une des provinces du vrai » écrit Baudelaire (texte 1). Mais l’imagination est également une source d’erreurs et d’illusions, car elle nous renseigne moins sur la réalité elle-même que sur les réactions de notre corps et de notre sensibilité à notre milieu. C’est l’interférence des sources de nos représentations qui serait la cause de l’illusion, dont l’imagination est en l’occurrence directement responsable (texte 2, d’Alain). Il faut donc se demander pourquoi l’imagination fait

rien à craindre !) Se rappeler de : ✓ Commenter le style ET le sens ✓ Varier les remarques (vocabulaire, figures de style, grammaire et syntaxes, types de texte, au besoin : rythmes et sonorités, versifications, tonalités) ✓ Eviter la paraphrase Déroulement de la première partie : L'examinateur vous indique le texte qu'il a choisi et vous indique la question à laquelle votre lecture analytique va répondre (la problématique). Vous disposez alors de 30 minutes de préparation. [en examen

Explication et commentaire d’un texte de Hobbes (extrait du Léviathan) "Aussi longtemps que les hommes vivent sans un pouvoir commun qui les tienne tous en respect, ils sont dans cette condition qui se nomme guerre, et cette guerre est guerre de chacun contre chacun. Car la guerre ne consiste pas seulement dans la bataille et dans les combats effectifs, mais dans un espace de temps où la volonté de s'affronter en des batailles est suffisamment avérée: on doit par conséquent tenir compte, relativement

avons lu tous les raisonnements de Platon et d’Aristote, et qu’il nous est impossible de porter un jugement ferme sur une question donnée : en effet, nous paraîtrons avoir appris non des sciences, mais de l’histoire » (Règles, III, p.43). Comme Pascal dans la Préface à son Traité du vide, Descartes pense que l’argument d’autorité en philosophie relève d’une confusion des genres : importation d’une méthode qui ne convient légitimement qu’à la théologie. Il s’agit de sortir la philosophie de l’impasse

1 Rappel du programme Un thème : Le mal Trois œuvres : Profession de foi du vicaire savoyard – Jean-Jacques Rousseau [« Émile ou de l’éducation » Livre quatrième] (de la première partie jusqu’à « J’ai fait ce que j’ai pu pour atteindre à la vérité ; mais sa source est trop élevée : quand les forces me manquent pour aller plus loin, de quoi puis-je être coupable ? C’est à elle à s’approcher. » Macbeth – William Shakespeare [traduction Pierre-Jean Jouve – préface G. Wilson Knight – Editions Garnier-Flammarion]

ne sont pas les choses. C'est bien plus un rapport de représentation, mais le statut de cette représentation est problématique. Avant de le comprendre il va être nécessaire d'interroger l'idée de vérité. Dans son traité De l'esprit géométrique, Pascal définit : les "trois principaux objets dans l'étude de la vérité : l'un de la découvrir quand on la recherche ; l'autre de la démontrer quand on la possède ; le dernier de la discerner d'avec le faux quand on l'examine". Ces trois exigences

qui va avec le religieux, le fait que l’on doive accepter les commandements de dieu sans les réfuter. « On me fait haïr les choses vraisemblable quand on me les présente comme infaillible. » Montaigne. C’est un philosophe sceptique qui utilise le doute comme principe philosophique, la liberté de conscience et la critique sont les chevaux de courses des humanistes contre le dogmatisme religieux. Chez ces auteurs ce créés une critique de la religion, en créant une attitude antidogmatique. Rabhé a été

le temps : Pascal, Pensées, Lafuma 47 (1670) 2. La culture Le langage : Rousseau, Discours sur l'origine et les fondements de l'inégalité parmi les hommes L'art : Hegel, Esthétique I Le travail et la technique : Marx, Le Capital, Livre I, 3e section, chapitre 7, 1 La religion : Nietzsche, L'Antéchrist L'histoire : Ricœur, Histoire et vérité 3. La raison et le réel Théorie et expérience : Claude Bernard, Introduction à l'étude de la médecine expérimentale La démonstration : Pascal, De l'esprit